Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 79 там, во «внутренних покоях» проходило все ее существова- ние, общение и самореализация. Прежде всего следует хотя бы кратко остановиться на представлениях того времени о материнском долге. В се- мьях служилых людей на мать возлагалось не только ве- дение домашнего хозяйства, забота о родителях мужа, но и воспитание и обучение детей. Среди четырнадцати жизнеописаний образцовых мате- рей в произведении Лю Сяна «Ленюй чжуань» лишь одно затрагивает тему воспитания и наставления дочерей (сюжет под названием Ци нюй фу му 齊女傅母 ) 113 . Однако если об- ратиться к содержанию эпитафий танского времени, стано- вится ясно, что участие матерей как в обучении дочерей, так и в обучении сыновей представлялось одинаково важ- ным. Одним из доказательств особого внимания к воспита- нию дочерей является то, что именно в танское время спе- циально для женщин было написано два учебных текста: «Нюй лунь юй» ( 女論語 «Лунь юй для женщин») и «Нюй сяо цзин» ( 女孝經 «Канон дочерней почтительности»). В минское время «Лунь юй для женщин» вошел в так на- зываемое «Четверокнижие для женщин» («Нюй сы шу» 女 四書 ), которое стало основой классического женского кон- фуцианского образования 114 . 113 Лю Сян. Ленюй чжуань ( 劉向 . 列女傳 Жизнеописания знаменитых женщин). Нанкин, 2003. С. 15. 114 Помимо «Нюй лунь юй» (автор — женщина-ученый Сун Жо-синь 宋若莘 ) в сборник вошли «Нюй цзе» 女诫 («Заповеди для жен- щин»), автор — Бань Чжао 班昭 (ок. 48 — ок. 116), сестра историка