Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) 96 с наложницами оно уменьшается на 1 степень относитель- но аналогичного преступления в отношении жены. Маргинальное положение наложниц сохранится вплоть до XX века Так Юн Чжан описывает семейный церемониал в книге «Дикие лебеди»: «Войдя в комнату, бабушка встала на колени и коснулась головой земли со словами: «Здрав- ствуйте, госпожа» — как того требовал этикет. Бабушкину сестру в комнату не допустили, а велели стоять снаружи — как служанке. В этом не было ничего особенного: родствен- ники наложницы членами семьи не считались. После того, как бабушка отбила достаточное число поклонов, жена ге- нерала позволила ей встать, формой обращения дав понять, что в домашней иерархии она занимает место младшей на- ложницы, что было ближе к статусу привилегированной слу- жанки, чем жены» 148 . Кто же становился наложницами? Как в отношении жены, так и наложницы использовался глагол цюй «брать в жены», но жена и наложница попадали в дом мужа абсо- лютно разными путями. В таком важном деле, как женить- ба, китайцы вне зависимости от социального положения непременно привлекали сватов. Выбиралась самая достой- ная кандидатура жениха, чтобы молодожены были равно- го социального статуса ( мэнь дан ху дуй 門當戶對 ). Выкуп и приданое были необходимыми составляющими свадеб- ной обрядности. Наложница же появлялась в доме мужа 148 Юн Чжан. Дикие лебеди: три дочери Китая / пер. с англ. Р. Шапиро. СПб, 2008. С. 48.