Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 2. Отражение правового статуса женщины... 101 ( ду фу 妒婦 ) можно встретить в исторической и художе- ственной литературе. Например, частично сохранивший- ся прозаический сборник V века «Ду цзи» ( 妒記 «Записки о ревности») был написан для вразумления женщин, стра- дающих излишней ревностью 155 . Хрестоматийная история о ревности жены ученого мужа Фан Сюань-лина ( 房玄齡 579–648), составителя династий- ной истории «Цзинь шу», является красноречивым свиде- тельством крайней неприязни танских жен к наложницам своих мужей. Однажды император Тай-цзун (627–649) по- дарил Фан Сюань-лину двух красавиц-наложниц, но санов- ник не осмелился принять дар из-за ревнивой жены. Тогда Тай-цзун поставил строптивую жену Сюань-лина перед вы- бором: либо принять наложниц в дом и жить в мире и со- гласии, либо выпить «отравленное вино», которое на самом деле было уксусом. Без колебаний жена Сюань-лина выбра- ла кувшин с «ядом» 156 . В сборнике бицзи и сяошо Чжан Чжо ( 張鷟 660–740) «Чао е цянь цзай» ( 朝野僉載 «Полные записи о столице и окра- инах») содержится немало образов ревнивых жен, от кото- рых у читателя стынет в жилах кровь. Однако ревнивым 155 См. подробнее: [Алимов И.А., Кравцова М.Е. История китайской литературы с древности до XIII в.: поэзия, проза: в 2 ч. СПб, 2014. С. 849–851]. 156 По этой причине «пить уксус» ( чи цу 吃醋 ) в китайском языке оз- начает «ревновать», а словосочетание «кувшин с уксусом» ( цу гу- ань 醋罐 ) является образным выражением в отношении ревнивых женщин.