Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

229 Далее, в 5-й главе Кацурагава говорит о Петре, что «обладая про- ницательным умом», тот «ввел новые законы и произвел реформы всего, что было принято исстари, вплоть до обычаев, одежды, эти- кета и языка». После этого «в стране установился порядок, и многие из ближайших государств изъявили [ему] покорность». Таким обра- зом, «земли расширялись, страна богатела, народ благоденствовал», а «население так признательно этому государю за благодеяния, что до сих пор почитает [его], будто основателя государства». В заклю- чение Кацурагава сделал замечание, которое как ничто другое под- черкивало роль Петра в преобразовании России в могущественное государство. По его словам, Дайкокуя Кодаю, когда был в России, «пытался расспрашивать о том и о сем, но что было до Петра, так ничего и не смог узнать» 40 . Как видно, в отличие от Кудо Хэйсукэ и Хаяси Сихэй, Кацурагава Хосю подробно пишет не только о результатах, но и о содержании деятельности Петра I: установление связей с другими странами, раз- витие торговли, приглашение ученых из других стран, учреждение учебных заведений, распространение науки и техники, изменение дурных обычаев прошлого, одежды, этикета, языка. Забегая вперед, отметим, насколько всё это перекликается с тем, что будет происхо- дить в Японии в период правления императора Мэйдзи (1868–1912). Особая роль Петра I в истории России и его почти божественный статус могли подчеркиваться в глазах японцев и еще одним фактом: ему был установлен бронзовый памятник в центре Петербурга – Медный всадник. Дайкокуя Кодаю стал первым японцем, увидев- шим его собственными глазами и сообщивший о нем своим соот- ечественникам – подробное описание памятника приводится в труде Кацурагавы Хосю 41 . В Японии с глубокой древности скульптура была сугубо буддийским искусством: каменные и медные изваяния будд и бодхисатв можно было встретить повсюду. Но памятник человеку, пусть даже правителю, – для японцев XVIII в. это было подлинно удивительным фактом. Неслучайно, что при описании памятника Кодаю приводит легенду о том, как Петр на коне одним своим видом усмирил ядовитую змею, жившую на месте современного Петергофа и наносившую много вреда местным жителям, а затем и растоптал ее. Завершается описание показательной фразой: «Многие из соседних народов, услышав о божественном могуществе Петра, стали один за другим изъявлять ему свою покорность» 42 . Кроме того, Кодаю 40 Там же. С. 135. 41 Там же. С. 119–120. 42 Там же. С. 120. 5.2. Первые сведения о Петре I в Японии и формирование его образа в XVIII в.