Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

29 да за ними 24 человека драгун, держав мушкеты на караул, а за ними вели посланниковых дву лошадей в наилутчем уборе. За лошадьми ехал гофмейстер и 12 человек лакеев, да камердинер и два пажа в багатой либереи, а потом ехали два толмача в сайдаках и два егера с стуцерами, да два гайдука и за ними шел скорогод, а по них следовал чрезвычайной посланник верхом на ханской лошади. За посланни- ком ехали архимандрит и два секретаря посольства на ханских лоша- дях, дворяне, ундер-афицер гвардии, лекарь, канцелярист, салдаты гвардии, геометрики и за ними ехали служители их, по два человека вряд. При въезде в город трубачи играли на трубах з боем литаврным. И с такою церемонию ехали чрез город до посольского двора многими улицами, которые наполнены были народом. Посланника провожали заргучеи и два подьячих» 48 . Сразу же по прибытии в Пекин Льву Измайлову пришлось стол- кнуться с требованиями китайского придворного и дипломатического этикета, обусловленными традиционным восприятием международ- ных отношений. Тулишэнь предупредил Измайлова по прибытии его в Пекин, что к нему явятся три министра и объявят ему импера- торский указ, и чтобы он, посланник, при этом «пред ними стоял на коленях» 49 . На это Измайлов твердо ответил, что, если его посетят цинские министры, он примет их «с достойною честию и указ от бог- дыханова величества слушать готов, а на коленках стоять не будет» 50 . Когда прибыли министры, Измайлов встретил их у крыльца и не стал вставать на колени. Он также отказался передать им грамоту императора Петра I, объявив, что вручит ее только самому богдыхану, однако пояснил, что Петр подписался лишь собственным именем «без титулов своих». Это был важный дипломатический ход, который с учетом требований цинского дипломатического протокола мог бы способствовать налаживанию переписки между двумя империями. Наибольшие дискуссии между русским посланником и цин- скими сановниками вызвал вопрос о том, как Измайлов будет подно- сить императору Канси грамоту царя Петра Алексеевича и будет ли при этом совершать ритуал коутоу. Согласно установленной тради- ции, все прибывавшие ко двору китайского императора иностранцы, были обязаны выполнить коутоу. Вот как описывал это Лоренц Ланг, посетивший Пекин в 1715–1717 гг. по личному указанию Петра I: «Войдя в зал, мы должны были стать на колени перед императором и поклониться три раза до земли. Когда мы это сделали, мы снова 48 Там же. С. 211. 49 Там же. 50 Там же. С. 212. 1.5. Посольство Льва Измайлова в Цинскую империю…