Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

61 указе «ясно отражается дальнозоркий гений мощного преобразова- теля России, не упускавшего из виду событий на крайнем востоке» 55 . Следует также обратить внимание на то, что Петра Первого интересовала и в то же время серьезно беспокоила активность иезу- итов в Китае. Он постоянно интересовался их деятельностью как в религиозном плане, так и в плане развития контактов Китая с евро- пейскими странами. Сведения об иезуитах, работавших в империи Цин, Петр получал от российских посланников, посещавших Китай, а также из Европы. В России отношение к ордену иезуитов в то время было насторо- женным и порой даже негативным. Впервые иезуиты были изгнаны из России в 1689 г., однако на рубеже XVIII в. они вновь стали появ- ляться в Москве, и Петр I поначалу спокойно относился к пребыва- нию членов этого ордена в нашей стране, используя их присутствие для развития связей с Ватиканом и католическими государствами Европы. Однако в связи с причастностью к делу царевича Алексея Петровича иезуиты были вновь высланы из России в 1719 г. При этом в рассматриваемый нами период активность иезуитов играла определенную роль в осознании Петром значимости Китая в мире и, по сути, подталкивала его к мысли о необходимости перехватить у католических миссионеров инициативу как в религиозной сфере, так и в области изучения Китая. Подробную информацию о деятельности иезуитов в Китае Петр Великий стремился получать из самых разных источников, в том числе от своих посланников и торговых людей, которые бывали в Цинской империи. Уже упоминавшийся Избрант Идес, посетивший Пекин во главе русского посольства 1692–1695 гг., сообщал Петру о том, что иезу- иты служили при дворе цинского императора Канси переводчиками и консультировали его по различным вопросам. Он написал о трех иезуитах, которые переводили его беседы с императором Китая. Идес отмечал, что после того, как Канси узнал, что русский послан- ник немного говорит по-итальянски, он «послал несколько служи- телей в задние помещения дворца, откуда тотчас же появились трое иезуитов, которые приблизились к трону. После того как они стали на колени и поклонились богдыхану, он велел им встать. Один из 1 марта 1890 г. был хиротонисан во епископа Новомиргородского, викария Хер- сонской епархии. 55 Иеромонах Николай (Адоратский) . История Пекинской духовной миссии в первый период ее деятельности (1685–1745) / История Российской духовной миссии в Китае. Сб. статей. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1997. С. 61. 2.6. Петр Великий и становление Российской духовной миссии в Китае