Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

63 поместиться две или три тысячи народу. Наверху, над церковью, был колокол, отбивавший время, и механизм, приводивший в движение часы» 60 . Кроме того, российский посол отметил, что иезуиты в Китае активно занимались научной и просветительской деятельностью. Он писал: «После того как я внимательно осмотрел церковь, иезуиты провели меня в свою кунсткамеру, где были собраны различные европейские редкости… Вслед за тем они отвели меня в комнату, уса- дили и угостили всяческими роскошными печеньями и сладостями. Не забыли мы также поднять бокалы с прекрасным вином, ими там же приготовленным, за здоровье всех христианских властителей. И после того как я просидел там значительное время, сел я на коня и поехал очень довольный домой» 61 . Другой посланник Петра Великого капитан Лев Измайлов, воз- главлявший русское посольство в Китай 1719–1722 гг., также встречал иезуитов при дворе императора Канси и общался с ними. При этом цинский император в беседе с русским посланником подчеркивал, что «оные в государстве его обретаются более двухсот лет, кото- рые никакого дела не имеют у него, кроме законного, в чем и он им не возбраняет, к тому ж люди ученые и много в его государстве научили разным наукам, от которых и сам он, богдыхан, математику и астрономию довольно знает» 62 . Говоря о «законном деле», Канси имел в виду миссионерскую деятельность, которую осуществляли в Китае иезуиты еще со времен Маттео Риччи. В 1692 г. иезуиты даже смогли добиться объявления императорского указа, узаконившего в Китае христианство. В другом месте Л. Измайлов упоминал о том, что в день праздно- вания китайского Нового года он был приглашен на прием к импе- ратору, на котором также присутствовал «посол папин» 63 , а именно папский нунций Карло Амброджио Меццабарба, католический патриарх Александрийский, направленный в Пекин по личному рас- поряжению папы Клемента XI для расследования спора о «китайских обрядах», возникшего между иезуитами и другими монашескими орденами, и переговоров с императором Канси. Следует также обратить внимание на то, что иезуиты тогда пыта- лись играть роль посредников в ряде вопросов российско-китайских отношений. Они контактировали со всеми приезжавшими в Пекин 60 Там же. С. 237. 61 Там же. 62 Русско-китайские отношения в XVIII веке… С. 226. 63 Там же. С. 252. 2.6. Петр Великий и становление Российской духовной миссии в Китае