Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

68 Глава 1. Китайское направление внешней политики Петра Великого хощете ли оттуду сюды прислать втараго архимандрита или к вам возвратить оных, иже здесь суть и к нам от вас пришли» 76 . Получив известие о безвременной кончине архимандрита Ила- риона, митрополит Филофей (в схиме – Феодор), который в связи со смертью митрополита Иоанна (Максимовича) в 1715 г. вновь вступил в управление Сибирской епархией, направил Петру I письмо, в кото- ром обосновал необходимость отправить в Пекин новую миссию: «Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичю, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, всеподдан- нейший раб и богомолец, архиерей, схимонах смиренный Феодор, по нужде митрополит сибирский, з доземным поклонением челом бьет. В прошлом 714 году от преосвященного Иоанна, митропо- лита сибирского, за ведомом губернатора Сибирии князя Матфея Петровича Гагарина послан был в Китайское царство архимандрит Иларион к тамошней церкви умножения ради православной веры. И принят был от тамошнего владельца честно и любезно. А в про- шлом 718 году в октябре месяце изволением божиим он, архиман- дрит, преставился. И ныне отпущен оттуду за ведомом же ханским диакон черный с писанием з Мунгальского приказу, чтобы другого на то место прислать» 77 . Именно митрополиту Филофею (Феодору) пришла мысль напра- вить в Китай православного епископа, и он написал князю Гагарину, находившемуся в то время в Санкт-Петербурге: «доложите его цар- скому величеству, и избрав добраго и мудраго человека туда в царство (Китайское) пошлете не замедля; а еще хотя бы и чином архиерей- ским – архиепископом почтите, и клиру с ним человек 15 послати: понеже то они, китайцы, разумеют, что его царское величество для укрепления вечнаго мира таких людей пришлет» 78 . Отец Николай (Адоратский) писал по этому поводу, что мысль о распространении православной веры в Китае и Монголии, посто- янно занимавшая Петра Великого, «нашла теперь отклик в лице ревностного сибирского архипастыря и встретила сочувствие в лицах правительствующего сената и членов коллегии духовных дел» 79 . Петр I рассчитывал через водворение в Пекине православного епи- скопа расширить возможности распространения православной веры и противопоставить деятельность Российской духовной миссии дей- 76 Русско-китайские отношения в XVIII веке… С. 290. 77 Там же. С. 291. 78 Савваитов П.И. Неудавшееся посольство русского православного епи- скопа в Китай. СПб.: Типография журнала «Странник», 1873. С. 2. 79 Иеромонах Николай (Адоратский) . Указ. соч. С. 78.