Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

71 12 мая 1721 г. последовал приговор Святейшего синода, пред- писывавший епископу Иннокентию (Кульчицкому) не сообщать в Пекине о своем архиерейском чине: «… увещать, дабы он по при- бытии своем в Хину не гласил тамо о себе, что имеет архиерейский сан, понеже Правительствующий Сенат Правительствующаго духов- наго Синода обер-секретарю говорил, чтоб он, епископ, того чинить не дерзал, дабы не учинилось каковое препятствие от пративников православной нашей веры, а паче от главных врагов иезуитов, кото- рые издревле обычай имеют сеяти посреде пшеницы православия плевелы раздоров и поношений для препятия доброму намерению» 84 . По всей видимости, подобное указание было вызвано опасениями, что иезуиты, занимавшиеся в Пекине переводом документов для цинского императора, могут заранее узнать о планах Петра I и Свя- тейшего синода и начать им противодействовать. Документы, опи- сывающие подготовительную работу и детали отправки святителя Иннокентия, содержатся в «Деле об отправлении переяславского епископа Иннокентия Кульчицкого в Китайское государство», хра- нящемся в Российском государственном историческом архиве 85 . Для того чтобы исключить лишние вопросы со стороны Лифа- ньюаня и избежать противодействия иезуитов, Иннокентий в тексте грамоты, направленной Сенатом в Пекин, был назван не епископом, а «духовной особой господином Кульчицким». Именно так его про- должали именовать и в последующих документах 86 . Однако сведения о нем все-таки дошли до иезуитов, и они приложили большие усилия к тому, чтобы преосвященный Иннокентий был остановлен на рус- ско-китайской границе. 19 апреля 1721 г. святитель Иннокентий и сопровождавшие его лица выехали из Санкт-Петербурга и проделали долгий путь почти до самой российско-китайской границы. Однако попасть в пределы Цинской империи преосвященному Иннокентию не было суждено: он был вынужден остановиться в Троице-Селенгинском монастыре, где провел три года. Многие исследователи указывали, что произошло это из-за происков иезуитов, которые узнав о планах Петра Великого и опасаясь иметь в лице православного епископа опасного для себя конкурента, рекомендовали китайским сановникам не пропускать преосвященного Иннокентия в Китай 87 . В итоге после долгих прово- лочек ему было отказано во въезде на территорию Цинской империи. 84 Там же. С. 309. 85 РГИА. Ф. 796. Оп. 1. Д. 120. Л. 1–85. 86 Там же. Л. 158. 87 Иеромонах Николай (Адоратский). Указ. соч. С. 92. 2.6. Петр Великий и становление Российской духовной миссии в Китае