Африканистика в России: прошлое и настоящее

201  Х. М. Турьинская. Музейно-этнографическая африканистика в Москве ...  собирателей, земледельцев и скотоводов разных регионов Африки. Так, предметы из эфиопского собрания — одежда из домотканого хлопка, глиняные кофеварки, плетенные из соломы и покрытые кожей зебу сумки-коробки, другая домашняя утварь и предметы повседневного быта — иллюстрируют самобытную земледельческо-скотоводческую культуру эфиопов. А образцы деревянной скульптуры в коллекциях — маски, фигурки людей и животных, декоративные изделия — отражают традиционные и современные черты африканского пластического искусства (Калиновская К. П., Турьинская Х. М. Традиция и современ- ность в культуре народов Африки в коллекциях Этнографи- ческого музея Института этнологии и антропологии РАН // Развитие Африки: возможности и препятствия. XI конференция африканистов. Москва, 22–24 мая 2008 г. Тезисы. М.: Институт Африки РАН, 2008. С. 151–152). Д. А. Ольдерогге высказывал мысль о том, что африканская деревянная пластика в основе своей является реалистической, но реализм ее чрезвычайно своеобразен. Культовое, магическое назначение скульптуры в Африке определило высокий удельный вес условно-символи- ческих мотивов в ее образах. Мотивов, традиционно понятных каждому члену племени (Ольдерогге Д. А. Искусство народов Тропической и Южной Африки // Всеобщая история искусств. Т. 2. Кн. 2. М., 1961. С. 509). Африканские коллекцииИЭА РАНпополняются подлинными, уникальными этнографическими предметами и служат материалом для изучения и репрезентацииматериальной культуры африканцев. Этнографический кабинет-музейИЭА должен в перспективе стать базой для создания полноценного общедоступного музея, важного культурного и научного центра нашей столицы и страны, пред- ставляющего культуры народов мира и в частности Африканского континента. Традициимузейной этнографической африканистики, наработанные в ИЭА РАН, должны стать частью общего этногра- фического музейного собрания в Москве.