Африканистика в России: прошлое и настоящее

262   Африканские коллекции чрезмерной символической «нагрузкой». Однако П. Императо указывает, что типы орнаментов отлично известны самим ткачам, делятся ими по степени сложности исполнения, имеют свои наи- менования и описываются понятиями «дерево», «плод», «братья», «семейные узы». Заказчик платит за виртуозность исполнения, не вдаваясь в детали относительно типов орнаментации 1 , так что возможно предположить, что перед нами скорее понятный внутри самого сообщества ткачей профессиональный сленг, чем мифологически нагруженные элементы декора. Одеяла вручаются как свадебный подарок от невесты жениху во время свадебной церемонии и используются для обогрева и защиты от москитов в прохладный сезон с ноября по январь и как покрывала в ночное время суток. У фульбе покрывала изготавливают мужчины-ткачи маабубе (Maboube) из «касты» ремесленников ниейебе (Nieyebe) 2 , хотя хлопковые ишерстяные нитки прядут женщины, прежде всего относящиеся к той же «касте» маабубе 3 . Традиционное место изготовления покрывал, как указывает П. Императо, — регионы Мопти и Ниафунке, которые являются одним из центров расселения скотоводов фульбе. Второй центр изготовления khasa — Тененку, Дженне, Сан и Масина. Именно регионМопти традиционноназывается в исследованиях имузейных описаниях в тех случаях, когда локализовано место изготовления покрывал. Как и наши изделия, аналогичные в музейных коллек- циях относятся к периоду от начала XX в. до 1960-х гг. Интересно, что Мопти является также крупнейшим рынком перепродажи и обмена использованных покрывал khasa (если это изделия тонкой, высококачественной работы), а значит может считаться источникомпоступления в музейные и частные собрания как место именно покупки покрывал, а не заказа их у мастеров. Более того, два из хранящихся в коллекции ГМВпокрывал имеют весьма ветхое 1 Imperato, P. J. Wool Blankets of the Peul of Mali // African Arts. 1973. Vol. 6(3), № 40. P. 45–47. 2 Imperato, P. J. Wool Blankets. P. 40. 3 Там же.