Африканистика в России: прошлое и настоящее

280   Африканские коллекции Когда пришел черед Македы (в традиции народа тигре ее имя звучит как Eteye Azêb 1 , что означает царица Южная) стать очеред- ной жертвой чудовища, ее родители привязали девушку к дереву, у которого оставляли всех жертв. Вскоре после этого пришли девять преподобных (в некоторых источниках их было четверо или семеро), в традиции народа тиграи их принято называтьЦадыканат ( Ṣ adǝqanat) 2 , и решили укрыться от солнца в тени этого дерева, но на них упала слеза. Подняв головы, они увидели девушку. Препо- добные обратились к ней: «Дух ты или человек? — спросили они. Савская поведала им свою историю, и, как только она закончила рассказ, откуда ни возьмись появился змей. Преподобные вступили в схватку с чудовищем и победили его, осенив крестом. Однако на ногу девушки попадает кровь убитого дракона, и нога превращается в копыто (Fiaccadori 2007: 676). Преподобные развязали путы Македы и отправили ее домой. Но в родной деревне девушку не приняли, решив, что она сама сбежала от змея. На следующий день она привела из деревни несколько человек и показала им тело бездыханного чудовища. Узнав о смерти змея, представители народа тотчас же назначили Македу правительницей региона, в помощницы себе она выбрала другую девушку (Budge 2000: lii). Когда Македе рассказали о мудрости Соломона, она, переодев- шись в мужскую одежду, отправилась в Иерусалим в надежде на то, что царь поможет ей излечить изуродованную ногу. По прибытии 1 Существует теория о том, что Азеб, южная, происходит от геэзского Саба, юго-восток. ВКыбрэ Нэгэст Саба «юго-восток» и Либа «юго-запад» обозначают крайние точки Эфиопии. Эти понятия соотносятся с тер- минами Азеб и Либа, которые использовались в эфиопских картах для обозначения этих сторон света (Fiaccadori 2007: 675). 2 В эфиопской христианской культуре Цадыкан (дословно с языка геэз Ṣ adǝqan «Праведные») — группа ромейских монахов, которые почитаются наряду с Девятью Преподобными участниками «второй христианизации» АксумскогоцарствавконцеV—началеVI вв. (Britta2010: 446).Интересно, что в народной по своему происхождению устной легенде культПраведных ока- зался включен в сюжет о царице Савской, которая жила в начале X в. до н. э.