Африканистика в России: прошлое и настоящее

287  Т. М. Константинова. Легенда о царице Савской...  сцены легенды и работы, состоящие из нескольких фрагментов, образующих общую историю. Большинство из них принадлежит кисти художника Михаила (амх. яз. ሚካኤል ). Возможность опреде- лить автора работы для эфиопского искусства первой половины XX в. является редкостью. Все сюжеты, переданные на его карти- нах, написаны на основе версии легенды, представленной в Кыбрэ Нэгэст, и относятся к простому типу изображения. Примером упрощенного сюжета является картина на холсте размером 71 × 57см, на которой изображено прибытие царицы Савской к Соломону (МАЭ № 2594-9А, 1; рис. 1). В верхней части холста, почти по середине, находится надпись: ኢየሩሳሌ : ማክዳ : እዳገባች (рус. «Как в Иерусалим Македа прибыла»). По нижнему краю картины, слева, заметна едва различимая подпись художника, сделанная зеленым цветом: ሚካኤል (рус. Микаел, то есть Михаил) Следующей в этой небольшой серии идет картинаМАЭ№2594- 9А, 2 (рис.2) — Соломон поймал царицу в нарушении клятвы. Надпись, выполненная на амхарском языке, гласит: «Как он пори- цает ее». Подпись внизу слева сообщает имя художника — ሜሻል (рус. Мешаль, то есть Михаил). В этой картине интересно, что у царицы Савской написан нимб. Можно сказать, последняя в этой серии картина МАЭ № 2594- 9А, 3 (рис. 3) изображает встречу Соломона и его сына Менелика. Вверху расположены надписи, благодаря которым зритель может понять, ктоизображенна картине. НадфигуройСоломона написано ሰሎሞን (рус. «Соломон»), а над изображением его сына — ምኒልክ (рус. Менелик). Здесь стоит отметить, чтоСоломонтакженаписанвнимбе. Следующая работа, хранящаяся в Музее антропологии и этно- графии РАН (Кунсткамера) (МАЭ № 2594-9Б, 1–4), состоит из четырех частей, каждая из которых представляет отдельный эпизод из легенды о царице Савской и Соломоне. Размер холста 76,5 × 55 см. В левой верхней части изображеныСоломон и царица Савская на желтом ложе с цветочным синим узором. Из-под покрывал видны только лица, написанные фронтально. Надпись