Африканистика в России: прошлое и настоящее

303  А. Ю. Москвитина (Сиим). Афробразильская коллекция и культура...  дуализма африканских божеств (преимущественно из пантеона йоруба) и католических святых, но после реабилитации и обще- ственного признания этих течений во второй половине XX в. и на пике общественного интереса к ним некоторые наиболее почи- таемые представители афробразильского жречества объявили об отказе от синкретизма и сформулировали реформаторские миро- воззренческие афроцентричные теории (Сиим 2015а: 228–229). Реабилитация и признание афробразильского духовного наследия на государственном уровне выразились, в частности, в учреждении в 2003г. официального праздника Dia da Consciencia Negra (День черного осознания) двадцатого ноября, в день казни легендарного Зумби, последнего правителя и командующего армиейКиломбу дос Палмарис, и падения республики рабов Палмарис (Сиим 2021: 94). 21 марта 2023 года был впервые отпразднован новый Dia Nacional das Tradições de Raízes de Matrizes Africanas e Nações do Candomblé (Национальный день традиций африканских корней и основ и народов кандомбле), незадолго до этого утвержденный снова избранным в президенты после многолетнего перерыва Луисом Инасио Лулой да Силва. Федеральный закон об учреждении наци- онального праздника был одним из первых постановлений Лулы да Силвы на его посту. «Народы кандомбле» — это псевдоэтническая категория, появившаяся вследствие необходимости смоделировать историю афропотомков в Бразилии после отмены в стране рабства и выявить их этническое происхождение; названия разновидностей культа предков кандомбле подразделяются по псевдоэтническому принципу, до сих пор лежащему в основе этноконфессиональной классификации течений кандомбле, — жеже-наго, йоруба-кету, банту (конго-ангола) (Сиим, Добронравин 2008: 189; Сиим2009: 178). Символика и атрибутика кандомбле на виду не только в самих многочисленных домах культа террейро , ноиповсеместно в светских сферах и городском ландшафте; эти предметные ряды, названия, цветовой и музыкальный языки не нуждаются в объяснениях для любого среднестатистического бразильца, даже если он не является последователемилипосвященнымв таинства культа. Особенно ярко