Путь их всегда передо мной...

21 Н. А. Чеснокова. Чон Чжинин как историческая личность... во время крестьянского восстания в декабре 1811 — апреле 1812 г. в своем обращении к повстанцам говорил не об абстрактном «спасителе человечества», а о конкретном лице, которое позаботится непосредственно о жителях провинции Пхёнандо 1 . Ранее мы отмечали, что обращение к Чон Чжинину (или Чон Чжемину) характерно для оппозиционно настроенных народных масс, чьи лидеры непосредственно заинтере- сованы в приходе к власти и получении полного доступа к ресурсу — прежде всего, к должности и земельному наделу, который ей соответствует 2 . Однако образ Чон Чжинина вос- принимался народными массами как реальный исторический деятель, и ниже мы постараемся охарактеризовать его с точки зрения теоретического подхода С. О. Курбанова. Аналитический разбор личности Чон Чжинина Характеризуя внешние условия возникновения истори- ческой личности, С. О. Курбанов заключает, что существуют также «исторические детерминанты», которые могут быть «как повторяющимися, так и не повторяющимися (однора- зовыми, уникальными) внешними условиями физического и социального мира» 3 . 1 Karlsson, Anders. Challenging the Dynasty: Popular Protest, Chǒng- gamnok and the Ideology of Hong Kyǒngnae Rebellion // International Journal of Korean History. No. 2. (1). P. 267–268. 2 Подробнее см.: Чеснокова Н. А. «Записи Чон Кама» («Чон Кам нок», 鄭鑑錄 ) и их влияние на корейскую историю в позднем Чосоне // Труды IXмеждународной научной конференции «Проблемы литератур Дальнего Востока». Серия: St. Petersburg University Studies in Social Sciences & Humanities. СПб., 2021. С. 636–643. 3 Курбанов С. О. Размышления об исторической науке и роли личности в истории (С примерами из истории Кореи). СПб.: РХГА, 2016. С. 107.