Путь их всегда передо мной...

247 И. В. Цой. Образность и символика кита... двух студентов — Пёнътхэ и Ёнчжа, но в подтексте — кри- тическое осмысление действительности глазами Ёнъчхоля). Герой из другого романа —идеалист Пёнътхэ— тоже обла- дает говорящим именем. Имя студента созвучно слову 변태 пёнтхэ — извращенец , хотя на самом деле герой как раз таки и страдает от своей стеснительности и робости. Как и в случае с Ёнъчхолем, и этого молодого человека постигает любовная неудача —девушка, в которую он был влюблен, отвергает его, и тогда Пёнътхэ, убедившись в своей никчемности, в порыве отчаяния покидает свой дом и становится бродягой. На своем пути герой встречает «уличного философа» бродягу Мину и девушку Чхунчжа из публичного дома, которая попадает туда по ошибке и из-за пережитого шока перестает говорить. Умолодого человека впервые появляется четкая цель—спасти девушку и вернуть ее домой к матери. Иу него, как и у героя из первого романа, есть мечта — дойти до моря и поймать кита. На пути к своей мечте героя ожидают разные испытания, но в итоге цель достигнута (девушка оказывается дома и, увидев мать, вновь обретает возможность говорить), а герой прихо- дит к выводу, что девушка и есть его «кит», его мечта поймать кита — это «помощь страждущим и нуждающимся»: 그렇다 . 춘자는한개인이아니다 . 그녀는그녀로부터상징되는 내가뛰어들어야할사회이며바다이며고래인것이다 1 . Именнотак. Чхунчжа—это не просто отдельно взятый человек. Она— это символизируемое ею я, который должен броситься в это общество, в это море, в нутро этого кита. Можно отметить, что в обоих случаях герои с точки зрения социума слабы и безвольны, и единственное, что удерживает 1 최인호 . 고래사냥 . 여백 , 2018. Чхве Инхо. Корэ санян. (Охота на кита). Ёбэк, 2018. С. 271.