Путь их всегда передо мной...

23 Н. А. Чеснокова. Чон Чжинин как историческая личность... Здесь уместно говорить о теории мальсе сасан : переход власти из рук правящей династии в чужие руки, в управление клану по женской линии, приводит страну к краху, и именно в такие периодымогут возникнуть герои, чья задача — гармо- низовать общество. Таким героеми должен статьЧонЧжинин. Причем обратим внимание, что его жизнь в пророчестве не имеет хронологических рамок. Неизвестен возраст, в кото- ром он придет к власти. Неизвестно, как долго он пробудет у власти, прежде чем передаст свое дело потомкам. Факти- чески важен сам факт его прихода, единичный акт действия. Историческая детерминанта, обусловленная мальсе сасан , — это цикл, и он регулярно повторяется. С другой стороны, если говорить о личности того, кто сменяет фазы, то теория мальсе сасан никак его не описывает, а значит, что любой человек, наделенный особыми личностными качествами дэ / ток 德 , может стать исторической личностью, которая начнет новый виток. Обратимся теперь к анализу самой исторической лично- сти, опираясь на теоретические разработки, предложенные С. О. Курбановым. Так, он выделяет два основных аспекта социально-исторической жизни человека: 1) психофизио- логические особенности личности и ее духовные качества, и 2) исторические закономерности, они же объективные условия, проявления роли личности 1 . Исторические законо- мерности С. О. Курбанов предлагает охарактеризовать как имеющие пространственно-временную ограниченность их действенности: от условно-универсальных до суперлокаль- ных 2 , в значительной мере связанных с развитием общества, философскими и религиознымифакторами. Развивая данный 1 Курбанов С. О. Размышления об исторической науке и роли личности в истории (С примерами из истории Кореи). СПб.: РХГА, 2016. С. 102. 2 Там же. С. 102–103.