Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

107 ской и, шире, христианской археологии. Первые попытки идентифика- ции библейских древностей делались еще в ранневизантийский период. Так, в восточно-христианских литературах сохранились варианты пре- дания на разных языках, согласно которому по инициативе Елены, ма- тери Константина Великого, в 326 г. в Иерусалиме проводились раскоп- ки с целью найти остатки Гроба Господня. На месте Голгофы были най- дены три креста и табличка с именем Христа. По словам крупнейшего русского египтолога начала XX в. акад. Б.А.Тураева, «интерес к местностям и другим свидетелям библейских событий, столь естественный и у иудеев, и у древних христиан, засвиде- тельствован еще в римское время. Не только в Святой Земле, но и за пределами ее путешественникам показывали связанные с библейскими повествованиями примечательности, например, в Вавилоне и ров льви- ный 1 , и речь халдейскую, и башню смешанных языков… Торжество христианства в Империи дало новый импульс к этому интересу… Появ- ляются труды церковных писателей, справедливо считающиеся предше- ственниками исследований по библейской археологии и являющиеся теперь для нее источниками. Таковы книга Евсея Кесарийского об име- нах местностях, встречающихся в Священном Писании, труды Епифа- ния о библейской метрологии. В средние века отсутствует научное от- ношение к Святой Земле, но существует монашеская и паломническая традиция о положении святых мест… Лишь с началом филологического и исторического изучения Библии в эпоху Ренессанса проявляется на- учный интерес к библейским древностям» 2 . На первом этапе изучения библейских местностей (до XIX в.) осу- ществлялись осмотр и описание памятников Месопотамии, Сиро- Палестинского региона, иногда делалась идентификация городов, сбор и систематизация коллекций, сюда же относятся работы французских ученых и художников во время экспедиции Наполеона в Египет в 1798– 1801 гг. Второй этап охватывает работы XIX в. Дешифровка египетских иероглифов и клинописи Месопотамии и Ирана дали археологам инст- румент для соотнесения письменных документов с материальными па- мятниками, их идентификации и датировки. Целенаправленное и регу- лярное исследование библейских древностей как наука началось в сере- 1 Имеется в виду библейское сказание о Пророке Данииле, который был брошен в ров львиный царем Дарием по наущению и из-за интриг завистли- вых чиновников (князей и сатрапов), но остался невредимым благодаря своей чистоте перед Богом и царем и вере в Бога, пославшего Ангела сво- его, который заградил пасть львам (Книга пророка Даниила: гл.6, 1–28). 2 Тураев Б. Библейская археология // Христианство. Т.1. 1993. С. 211.