Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

130 Длинная арабская версия имени историка содержит важную ин- формацию о его происхождении, социальном статусе и образовании. Нисба Чохский говорит о выходце из Чоха, одной из сильных аварских общин ( джама ‘ ат ов) горской конфедерации Андалал в Среднем Даге- стане. Род или тухум Хаджжи-‘Али носил имя Нахибаш, превращенное русскими авторами конца XIX – начала ХХ в. в фамилию Нахибашевы. Он принадлежал к трем знатным тухумам Чоха и до реформы общины 1868 г. имел собственного представителя в совете старшин джамаата. 1 В.Г. Гаджиев видит в имени тухума указание на принадлежность к вер- хушке свободных общинников ( узденей ), занимавших должность вы- борных предводителей (тюрк. баш ) всей Андалальской конфедерации, которую в арабских документах того времени обозначали арабским по- нятием нахийа ( ﻥﺎﺡﻴﺔ ). 2 Отец будущего историка ‘Абд ал-Малик Нахибашев был переводчиком с арабского и аварского языков при командующих Отдельным кавказским корпусом И.Ф. Паскевиче- Эреванском и бароне Г.В. Розене. Он участвовал в посольстве Розена к имаму Гази-Мухаммаду в 1832 г., приеме присяги России от хан ов и владетелей Аварии в 1836 г. 3 В 1838 г. в чине поручика он вышел в отставку и поселился в Чохе. Хронология жизни Хаджжи-‘Али спорна. Не вызывает сомнения лишь факт его рождения в Чохе. Однако в качестве года рождения исто- рика в литературе фигурирует 1817. Эта дата присутствует и в семей- ных преданиях потомков ученого. Последние сведения о его жизни от- носятся к поздней осени 1877 г. По подсчетам внучатой племянницы историка турецкой писательницы Хаддуч Дагестанлы, тогда ему минуло шестьдесят лет. 4 Как же относиться к сообщению самого хрониста о том, что он родился 11 рамадана 1234 г.х., 5 что соответствует 4 июля по юлианскому календарю (по старому григорианскому стилю, использо- вавшемуся тогда в России, 25 июня) 1819 г.? Конечно, в его хронике есть путаница с датами. Многие из них, например, год рождения Шами- ля, ошибочны. Однако о своем рождении Хаджжи-‘Али должен был иметь более верное представление. Мне кажется, дело здесь в выборе календаря. По лунному мусульманскому календарю шестьдесят лет ис- 1 Чурсин Г.Ф . Авары. Махачкала, 1995. С. 16. 2 Гаджи-Али . Сказание очевидца о Шамиле / Под ред. В.Г.Гаджиева. Махачкала, 1995. С. 71. 3 Там же. С. 22–23. 4 Дагестанлы Хаддуч . Жизнь одного воина // Наш Дагестан, 1995. №№ 176–177. С. 26. 5 Гаджи-Али . Сказание очевидца о Шамиле. С. 22.