Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

131 торику исполнилось в 1294 г.х., или в 1877 г. н.э. Лунный год короче солнечного, и по христианскому исчислению ученому было лишь 58 лет. Аналогичный случай произошел с Шамилем. А.К. Казем-бек, при- нимавший имама летом 1861 г. во время его поездки из Калуги в С.-Петербург отмечал, что Шамиль говорил, что ему идет шестьдесят пятый год, однако «по астрономическому исчислению ему шестьдесят три года», ведь каждые 32 солнечных года составляют 33 лунных. 1 На что обратил внимание исламовед XIX в., пропустили современные ру- систы. Юность Хаджжи-‘Али восстанавливается из его автобиографии в соединении с послужным списком. Она дает любопытный пример био- графии мусульманина на службе империи, показывая, что офицеры Кавказской армии могли быть одновременно мусульманскими улемами. Следуя местной традиции, Хаджжи-‘Али сначала учился у отца и в од- ной из примечетных школ Чоха. Образование он продолжил в медресе разных селений Среднего Дагестана и Северного Азербайджана. Среди его учителей были известные ученые Муртада-‘Али из с. Урада 2 и шейх Казан-бек-эфенди ал-Илисави из с. Илису. По собственным словам уче- ного, он восемь лет читал Коран, а выучив его наизусть и став хафиз ом, углубленно занялся арабской филологией, жизнеописанием пророка Мухаммада ( сира ), экзегезой ( тафсир ), основами веры ( усул ад-дин ), правом ( фикх ), метрикой (‘ аруд ) и суфийской этикой ( сулук ). Из рацио- нальных дисциплин (‘ аклийат ) медресе он прошел основы математики и астрономию (‘ илм ан-нуджум ). Учеба заняла около двадцати шести лет. 3 Хаджжи-‘Али пошел по стопам отца, рано поступив на русскую военную службу. При этом он продолжал учиться в медресе тех селе- ний, в которых ему приходилось служить, сначала у русских, затем у Шамиля. Его военным начальником был Данийал-султан или Данийал- бек б. Ахмад-хан, с 1830 г. правивший под русским протекторатом не- большим Илисуйским султанатом на севере нынешнего Азербайджана. У последнего были обширные связи как в политической элите Восточ- 1 Казем-бек М . Мюридизм и Шамиль. Махачкала, 1990. С. 26–27 (про- комментированное переиздание из Русского слова, 1859, № 12). Отмечу к слову, что пышно справлявшееся по всему Дагестану 200–летие третьего имама поторопились провести на год раньше, осенью 1997 г. Наиболее ве- роятной датой рождения Шамиля следует считать вторую половину 1212 г.х., приходящуюся на 1798 г. 2 Nadir ad-Durgilis (st. 1935) Nuzhat al-adhan fi taragim ‘ulama’ Dagistan. S. 102(арабский текст). 3 Гаджи-Али . Сказание очевидца о Шамиле. С. 22–23.