Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

134 ского шейхов считали шариат начальным этапом для принятия тари- ката на пути суфия. Поддержав джихад, они требовали от всех мусуль- ман Дагестана вооруженной борьбы против мусульман- коллаборационистов, ставших на службу Российской империи. Воите- лей- гази , переселившихся на земли, контролируемые имаматом, стали называть шариатскими мюридами с тем, чтобы отличить их от мюридов тариката . Вместе с тем за пределы братства были фактически выведе- ны отдельные суфийские практики, такие как так называемый громкий зикр (богопоминание), превратившийся в разновидность военного гимна имамата. Совершение тихого зикра «сердца» ( калби ), связи сердец с наставником ( рабита ) и другие приемы обучения суфиев остались пре- рогативой тарикатских мюридров братства. Русские дореволюционные наблюдатели переделали шариатских мюридов в наибских. Одним из таких шариатских мюридов Шамиля был Хаджжи-‘Али. Людям свойственно не раз менять свои убеждения. Так было и с нашим историком. До 1859 г. он был ревностным сторонником шариатского движения, считая необходимым очищение веры мусульман Дагестана от неисламских обычаев ( расм , ‘ адат ) в джихаде с русскими завоевателями и поддерживающими их лицемерами ( мунафикун ) из числа мусульман. Следы такого отношения можно найти и в его хронике, основная часть которой, по его собственному признанию, была написана между 1848 (1264 г.х.) и 1859 (1276 г.х.) г. 1 Хаджжи-‘Али оставался с имамом до конца вооруженной борьбы и даже выступил парламентером при сдаче Шамиля в Гунибе коман- дующему Кавказской армией князю А.И. Барятинскому 26 августа (по новому стилю, 7 сентября) 1859 г. 2 К 1860-м – началу 1870-х годов взгляды ученого изменились. Пути историка и его бывших покровите- лей разошлись. Изменивший Шамилю Данийал-бек эмигрировал в Ос- манскую империю. Хаджжи-‘Али вновь поступил на русскую службу. Как и многие другие участники джихада 1828–1859 гг., он считал тогда дальнейшее сопротивление России бессмысленным. Среди дагестанских улемов и суфиев к этому времени сложилась влиятельная партия, выступавшая против войны. К ней, по-видимому, примкнул и Хаджжи- ‘Али Чохский. 1 Гаджи-Али . Сказание очевидца о Шамиле. С. 24. 2 Там же. С. 65.