Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

135 Период его жизни после окончания Кавказской войны известен много хуже. После 1859 г. никаких писем или сочинений ученого кроме окончательной версии его «Сказа- ния», выпущенного в 1873 г. в рус- ском переводе в Сборнике сведений о кавказских горцах в Тифлисе, нам пока не известно. 1 В литературе име- ются разные предположения о том, как сложилась его жизнь. Азербай- джанская исследовательница М.С. Неймат считает, что сразу же после пленения Шамиля Хаджжи-‘Али спешно покинул родину, уехав в Ели- саветпольскую губернию Восточного Закавказья (ныне Азербайджанская Республика), где был избран кади суннитской общины города Нухи и занимал этот пост до смерти зимой 1895 г. 2 Основанием для этой смелой гипотезы послужила обнаруженная ей на кладбище Чол г. Шеки (дореволю- ционной Нухи) эпитафия одного уча- стника шамилевского джихада, но- сившего имя Хаджжи-‘Али (см. рис.1 ). Надпись насх ом в центральной нише на лицевой стороне стелы, по- мещенная в 9 картушей, гласит: اﻟﻤﻠﻚ ﷲ اﻟﻮاﺡﺪ اﻟﻘﻬﺎر ﺟﻞ اﻟﺠﻼﻟﺔ ∗ هﺬا ﻗﺒﺮ اﻟﻤﺮﺡﻮم اﻟﻤﻐﻔﻮر ∗ ﺟﺪیﺪ اﻻﺳﻼم اﻟﺤﺎج ∗ ﻋ ﻠﻰ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻰ داﻏﺴﺘﺎن اﻟﺬى ∗ اﻟﻐﺎزى ﺵﻤﻮیﻞ وﻏﺎز ﻣﻌﻪ ∗ ﻻﺡﻴﺎء دیﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺡﺘﻰ وﺹﻞ ∗ اﻟﻰ ﺗﺎریﺦ ﺳﻨﺔ ١٢٧۴ وﺟﺎء اﻟﻰ ﻥﺨﻮ ∗ وﺳﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﺮوس ∗ ﻋﻠﻰ داﻏﺴﺘﺎن واﺧﺬهﻢ اﻻﻣﺎم Рис.1.Стела на кладбище в Нухе. 1 Хаджи-Али . Сказание очевидца о Шамиле // Сборник сведений о кавказских горцах (далее: ССКГ). Вып. VII. Отд. I. Тифлис, 1873. С. 1–76. 2 М.С. Неймат . Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Т. II. Арабо-персо-тюркоязычные надписи Шеки-Закатальской зоны (XIV век – начало XX века). Баку, 2001. С. 223–224.