Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

152 Наиболее интересные обобщения относительно происхождения дина- стии форов, сделанные на основе устных сведений, а также изданных материалов фольклорного и исторического характера, сообщений сред- невековых арабских авторов, содержатся в работах крупного норвеж- ского ученого Р.С. О’Фэйа. В сведениях о появлении фонгов не локализуется место и террито- рия, откуда ведется происхождение этого народа. В ней также не сооб- щается об этимологии названия. Согласно легенде, изложенной в «Хро- нике фонгов», местом первоначального проживания народа «фонги» указывается «Лулу» с твердым «л». Определить, где оно находилось, пока не представляется возможным, но можно допустить, что этот рай- он находился южнее места слияния Голубого и Белого Нила. Как это свойственно и для других народов Африки, которые гово- рят об арабском происхождении своих правителей, интерес представля- ет информация о том, откуда род берет свое начало. Фонги считали, что двое представителей династии Омейядов пришли в их земли и женились на местных женщинах, дав начало новой династии. Суданский автор сведений о фонгах приписывает им близость к племени Бану Хилал. Из истории правителей фонгов можно также узнать о переселениях этого народа, где указываются топонимы Джайли, Джабал Мойа. Во время перемещения в Джабал Мойа фонги несли своих правителей на плечах на специально сделанных для этого ложах – «анкариб». С тех пор «анкариб» стал важным элементом повседневной культуры фонгов, который распространился по всему Судану и используется в настоящее время. Легенда о происхождении фонгов и «арабский след» в их генеало- гии выводят и на топонимы, связанные с формированием государствен- ности, и позволяют судить о времени возникновения населенных пунк- тов. Согласно представлениям фонгов, бык, которым, как и всем до- машним скотом, Аллах одарил их правителей, однажды оказался в по- крытой деревьями местности недалеко от реки, где жила девушка- невольница по имени Синн Нар. Деревья в той местности были выруб- лены, и на месте, где жила эта девушка, было создано поселение, позд- нее ставшее городом и названное в ее честь Сеннар. Со временем город вырос и превратился в столицу государства. Правителем, вырубившим лес в той местности, был Амара Дункас. Он и считается первым прави- телем династии фонгов. Срок его правления составил почти сорок лет и завершается примерно в 1533-34 гг. Специфика генеалогической легенды форов заключается в том, что народы Дарфура могли познакомиться с исламом и ранее, до появления там арабского этнического элемента. Это объясняется тем, что западные