Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

153 африканцы, принявшие ислам раньше, чем их суданские братья, уже несли его в Дарфур до прихода туда волн арабских племен. Это приоб- щение к мусульманской религии не имело, правда, массового характера. До настоящего времени дошли сообщения о нескольких династиях, управлявших территориями современного Дарфура в период средневе- ковья и позднее: Даджу, Тунджур, Кейра. Созданные этими династиями государственные образования не представляли этнически однородную массу, а, скорее, были союзами племен, причем не всегда родственных. Более того, Р.С. О’Фэй высказывает, и небезосновательно, мнение, что еще одной специфической стороной Дарфура было то, что ислам поя- вился здесь, когда государства уже существовали, и он не являлся, соот- ветственно, изначально государствообразующим фактором. Устные традиции повествуют о том, что даджу пришли с востока и поселились вокруг Джабал Марра. Нет точного имени правителя, кото- рого бы форы считали родоначальником династии даджу, но, как пра- вило, упоминаются два имени – Гитар или Косбур. Так или иначе, кем бы ни был этот правитель, он являлся язычником. Последним из фигу- рировавших в устной традиции правителей этой династии был Ахмад ад-Дадж. Династия тунджур имеет историю, уже связанную с арабскими корнями. По преданию, они являются одной из ветвей Бану Хилал. Их предводитель султан Саад, который привел соплеменников на место современной чадско-суданской границы, поссорился с сыновьями Ах- мадом и Али, и они удалились в район Джабал Марра. Там один из них женился на местной женщине. С того времени и берет начало династия форов. Существует и другая «восточная» версия происхождения правите- лей тунджур согласно которой они пришли со стороны Донголы. Полу- чается, что Абу Зайд ал-Хилали и Ахмад ал-Маакур – основатель дина- стии пришли с востока и являлись аббасидами. Стремление приписать свое происхождение именно аббасидской ветви свойственно и для жи- телей долины Нила – джаалитам. Восточная линия имела продолжение в Кордофане. Согласно этой версии Абу Зайд ал-Хилали и Ахмад ал-Аббаси пришли в земли совре- менного Судана. Ахмад оказался в Кордофане, где был ранен и со вре- менем, живя среди местных жителей, женился и дал начало династии правителей Тегале, став отцом Абу-л-Сакаринга, считающегося первым правителем. Затем Ахмад перебрался в Дарфур, где женился на дочери правителя местного государственного образования. Предположительно гегемония тунджур распространялась от Дар- фура через Вадай к границам Багирми (Центральный Чад). Вадай, также