Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

178 процесса «составили особый единый народ. Это смесь черт разных на- родов и есть самый большой секрет египетского народа, его жизнестой- кости и силы, необходимой для сохранения особой индивидуальности и преодоления времени... И нет ничего плохого в том, что кровь египтян смешалась с кровью завоевателей. Египтяне выиграли от этого» 1 . Одно из наиболее частотных слов дискурса египетской исторической науки – сплав , ставшее важной метафорой для описания народа. В школьном учебнике истории 1957 года говорилось: «Египетский народ сложился из различных племен и людей, прибывших на эту землю на заре истории. Из них одни пришли в долину Нила из сердца Африки, другие с запада, с востока и с севера. Египет стал тиглем, который сплавил этих людей, и они вышли из него народом единым и однородным» 2 . Такое изложение истории позволяет выделить особое свойство Египта – «уникальную способность соединять разрозненные составляющие и создавать из них однородный сплав» 3 . Формы поступления новых переселенцев на плодородную египет- скую почву называются в рассматриваемой нами литературе этниче- скими волнами . В том, какое влияние оказали эти волны на историю Египта, и состоит основное содержание приводимых реконструкций истории египетского народа. Здесь, как и в некоторых других современ- ных египетских построениях, можно усмотреть влияние западной ар- хеологии конца XIX – начала XX веков. Именно она создала такую ис- торию Ближнего Востока, которая состояла из бесконечной серии этни- ческих вторжений. Вероятно, отцом теории «волн» применительно к Египту следует считать Флиндерса Питри, который объяснял разные археологические культуры, обнаруживаемые им при раскопках додина- стических и раннединастических памятников, последовательными за- воеваниями проникавших в долину Нила этнических групп. Эти волны смывали старые культуры и приносили новые, более высокоразвитые. Искусственный водораздел в океане египетской истории появился в силу признания того факта, что две волны обладали силой цунами: эл- линистическая (греко-римская) и арабская. Авторы национальной истории стремятся нейтрализовать оппози- цию древние египтяне (копты) – арабы , находя общее основание для ее членов. Это основание – общие арабские черты, арабскость , которую 1 Там же, с. 12. 2 Цит. по: Goudougnan . Op.cit., p. 60. 3 Саид М. С. Хикмат ал-масриййин (Мудрость египтян). Каир: Каир- ский Центр по изучению прав человека, 2002. С. 20.