Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

180 языке и их сохранение в долине Нила, и наоборот» 1 . Муршади называет древними арабами все население древнего Ближнего Востока на том основании, что оно говорило на языках, кото- рые, согласно его взглядам, имеют одно происхождение с арабским. Как отмечает исследователь арабской историографии XX века, лингвисти- ческие по своей сути термины «арабский» или «семитский» часто обо- значают этническую принадлежность 2 . В арабских националистических кругах эти два термина взаимозаменяемы. «Арабский» – часто обозна- чает более широкую группу, чем те, кто говорит по-арабски. Происхож- дение такого употребления восходит к принятию арабскими авторами теории «семитской волны». В арабской историографии эта теория появилась в 20-х годах под влиянием книги Дж.Г.Брестеда «Древние времена» 3 , опубликованной в арабском переводе в 1926 4 . Изложенная в ней концепция продвижения семитских племен из стран Благодатного полумесяца восстанавливала первоначальное единство арабов и таким образом отождествляла древ- нее и современное население Ближнего Востока под эгидой арабского языка и культуры 5 . В таком виде древняя история излагалась в школь- ных египетских учебниках 6 , написанных во времена существования единого египетско-сирийского государства и пика распространения идей арабизма. Выработанные полвека назад исторические конструкты продолжают использоваться и по сей день, даже при изменении контек- ста их использования. Особое внимание египетские историки уделяют чувствительной для коптов теме исламизации Египта. В первую очередь, отмечается, что в успехе завоевания сыграли свою роль «связи рода и крови между долиной Нила и севером Аравийского полуострова – связи старые и 1 Там же, с. 21. 2 Freitag . Op.cit., p. 28. 3 Breasted J. H. Ancient Times, A History of the Early World: An Intro- duction to the Study of Ancient History and the Career of Early Man. Boston, New York, etc.: Ginn, 1916. 4 Бирастид Дж. Г. Ал-‘усур ал-кадима ва хува тамхид ли-дарс ат- тарих ал-кадим ва ‘амал ал-инсан ал-аввал (Древние времена: введение в изучение древней истории и деятельности первобытного человека). Пер. Дауд Урбан. Бейрут: ал-Матба‘а ал-Амриканийа , 1926. 5 Dawn C. E. The Formation of Pan-arab Ideology on the Interwar Years // International Journal of Middle East Studies. Vol.20, Iss. 1 (Feb., 1988). P. 70. 6 Goudougnan , Op.cit., p. 61.