Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

181 глубокие» 1 . Согласно теории изначально арабского происхождения египтян, всем ходом истории они были подготовлены к приходу араб- ских войск под предводительством Амра ибн ал-Аса. Страдая под ви- зантийским гнетом, они помогали воинам ислама, поэтому завоевание Египта прошло безболезненно. На этом этапе национальной египетской истории впервые появля- ется вопрос конфессиональных отношений. В рассуждениях о причинах перехода коптов в новую религию важное место занимает опроверже- ние объяснения, которое дают этому процессу копты и некоторые евро- пейские историки. Авторы рассматриваемых нами текстов убеждают читателя, что переход был исключительно добровольным и определялся не соображениями выгоды, но распространением известий о милости и справедливости мусульман, а также усталостью от борьбы христиан- ских толков 2 . Главный же фактор, повлиявший на переход в новую ре- лигию, Бадави и Муршади предлагают искать «в глубинах египетского национального характера » 3 . В общей исторической перспективе приня- тие христианства, а затем ислама рассматриваются как последователь- ные события одинаковой природы, в равной степени добровольные, а некая основа, предопределившая их успех, – религиозность , еще одно свойство египетского национального характера , понимаемое как не- отъемлемое и неизменное. Некоторую проблему составляло многобо- жие древних египтян, но и она была разрешена в рамках дискурса на- циональной истории. Мусульманской традиции известны легенды о египетских мудрецах или сыновьях Фараона, которые внимали посланиям пророков и обращались в истинную веру 4 . Автор первой национальной истории Египта (1868) Рифа‘а ат-Тахтави отождествил древних египтян с сабейцами, которых наряду с христианами и иудеями Коран называет монотеистами, «людьми писания» 5 . Копт Якуб Нахля Руфайла в своей «Истории коптского народа» (1898) решил дело следующим образом. Когда Мицраим и его семья пришли в Нильскую долину и поселились там, они почитали истинного Бога; потом их потомки постепенно отошли от монотеизма, но новая вера египтян была близка к истинной 1 Бадави , Ук.соч., с. 20. 2 Там же , с. 36. 3 Там же , с. 8. 4 Wood . Op.cit., p. 188. 5 Reid . Op.cit., p. 111.