Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

190 ╜ атакских правителей. Другие четыре клана, упоминаемые в завещании, видимо, являют- ся собственно ╜ атакскими подразделениями. Клан са‘āдат ╜ ел – это ско- рее всего семьи, объединившиеся вокруг Са‘āдата (род. 1642), второго сына ═╛ ш ╝ āла. Из завещания следует, что Са‘āдат остался верным ═╛ ш ╝ āлу после его ареста, помогал защитить его семью и признал старшего брата Ашрафа преемником на посту правителя ╜ атаков. По- скольку клан Са‘āдата был ответвлением княжеского, в завещании ═╛ ш ╝ āл наделяет его особыми привилегиями, освобождая от уплаты дани ( ╗ аланг ), десятины ( ‘ушр ) и дорожных пошлин «на любые товары» ( рāхдāр ╖ ). «Нā ╗ и ╘╜ елем» (букв. ‘ущербный’) ═╛ ш ╝ āл, вероятно, назвал клан своего третьего сына Бахрāма (1643—1712), который фигурирует в за- вещании под прозвищем Нāб ╛ дай (Ничтожный). Бахрāм не признал гла- венство старшего брата, позднее вступил с ним в вооруженную борьбу за власть. В завещании ═╛ ш ╝ āл упрекает клан Бахрāма за то, что тот «не исполнил долг братства», но рекомендует сохранять с ним мирные от- ношения. Кланы «музабзаб ╖ н» (‘колеблющиеся’) и «мард ╛ д ╜ ел» (‘отвергну- тые’) пока точно не идентифицируются. К «музабзаб ╖ нам», не сделав- шим выбор в пользу Ашрафа и ушедшим под защиту другого племени, автор завещания тем не менее проявляет великодушие: «Уважение и милости – все должно быть им оказано». «Мард ╛ д ╜ ели» обвиняются за покровительство «скрывающим истину» и неверным. ═╛ ш ╝ āл к ним более строг: «Желание высокомерия и спеси [в них] пусть пресекается клинком», – но при этом призывает, по возможности, воздерживаться от конфликта: «Если до сих пор руки о них не запачканы, зачем пачкать сейчас?» Политическое завещание ═╛ ш ╝ āл- ╜ āна – уникальный в своем роде исторический документ на языке пашто, относящийся к внутриплемен- ной жизни афганцев XVII века. Содержание этого документа дает ясное представление о приоритетах в административно-политическом управ- лении племенного общества: во-первых, задачей первостепенной важ- ности для племенного правителя в период нестабильности является уре- гулирование клановых отношений; во-вторых, поддержание мирного существования кланов в ущерб централизованной власти считается предпочтительнее конфликтному утверждению ее авторитета.