Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

195 (СНБ). Согласно действующей конституции 1982 г. эти органы имеют полное право распустить любую политическую силу, которую можно обвинить в покушении на светские основы общества. Реформирование законодательства в направлении европейского позволит лишить армию этого права. Лозунги же демократизации и европеизации обеспечивают серьезную поддержку правительства из-за рубежа. Наличие у руля лишь одной политической партии позволило скон- центрировать силы на решении острых экономических и социальных проблем, не отвлекаясь на борьбу с оппозицией в правительстве. Ре- формы пришедших к власти традиционных кругов трудно описать с помощью политологического деления на правых и левых. С одной сто- роны, реформы, без сомнения, носят либеральный характер. За послед- ние 8 лет была проведена приватизация значительных активов государ- ственной собственности, частный капитал стал по-настоящему домини- ровать в большинстве отраслей экономики. В соответствии с европей- ским законодательством были реформированы банковская сфера, госу- дарственный механизм регулирования финансов, сняты многочислен- ные внешнеэкономические барьеры. Однако, как в личной беседе с ав- тором заметил лидер левой Республиканской турецкой партии Северно- го Кипра (придерживавшейся просоветской ориентации в 70-80-е годы ХХ в.) Ферди Сабит Сойер, социальная программа Р.Т. Эрдогана почти полностью списана с программы Рабочей Партии Турции 1970 года. Действительно, в настоящее время огромные средства выделяются на различные социальные нужды: школы, больницы, общественные спор- тивные площадки, государственные курсы переквалификации специа- листов и многое другое. Именно за эти шаги, первоначально прошед- шие апробацию в крупнейшем мегаполисе (нынешний лидер ПСР с 1994 по 1998 годы занимал пост мэра Стамбула), обеспечили партии поддержку беднейших слоев населения. Даже биография Р.Т. Эрдогана подошла бы скорее лидеру левых: он является выходцем из бедного района Стамбула, а его отец уехал туда на заработки из далекой при- черноморской провинции Турции. Однако цвет нового турецкого социализма не красный, а зеленый. Турецкое общество после реформ основателя республики Кемаля Ата- тюрка оказалось расколотым на светскую националистическую элиту и традиционно настроенные низы. До 50-х гг. ХХ в. все исламское под- вергалось фактическому запрету. Однако затем традиция начала мед- ленно, но верно возвращаться. Сначала разрешили призывать к молитве с мечетей на арабском языке, как это принято у всех мусульман (раньше разрешалось только на турецком), затем в школах разрешили уроки по основам ислама, открылись учебные заведения по подготовке мулл.