Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

251 Вместе с тем при сопоставлении арабских эпиграфических памят- ников джахилийского периода (512 г. н.э.) 1 и наиболее ранних из тех, которые относятся ко времени хиджры (4 г.х. или 626 г. н.э.), 2 становит- ся очевидной разница в их графической репрезентации. Арабская эпи- графическая традиция в период, непосредственно предшествующий исламу прерывается и получает свое продолжение лишь в первые годы хиджры. Другими словами, отсутствуют какие-либо письменные арте- факты в рамках внутриаравийского ареала, относящиеся к периоду, не- посредственно предшествовавшему кардинальным идеологическим и социальным изменениям в жизни Аравии. В этой связи возникает вопрос: существовала ли в какой-либо форме собственно арабская письменная традиция на территории полу- острова до ислама, а именно в период между началом VI в. н.э. и пер- выми десятилетиями VII в. н.э., и какова вероятность существования иных, кроме эпиграфических, письменных артефактов, относящихся к данному периоду? Для решения данной проблемы необходимо рассмотрение развития арабской графики в контексте экономических, политических, социаль- ных, географических и культурных реалий Аравии в раннем средневе- ковье. Следует также учитывать и то, что недостаток артефактов эпи- графического характера заставляет использовать разнохарактерные све- дения, представленные в таких источниках, как классическая (доислам- ская) поэзия, хадисы, Коран, а также произведения ранних мусульман- ских авторов. Рустамий Салима (ТашГИВ, Ташкент) «‘Илм ал-балā ╒ а» и стилистика Язык, наряду с такими задачами как фиксация событий, выражение вопроса, побуждения, эмоций, хвалы или порицания выполняет эстети- ческую функцию, используя лингво-художественные средства. На Вос- токе изучением эстетических возможностей языка, его художественных особенностей в средние века занималась наука « балā ╒ а ». На западе этим занимались «стилистика» и «поэтика». Сформировавшаяся в средние века в арабском языкознании наука « балā ╒ а » и сейчас обогащает нас знаниями о культуре языка, об особых 1 Abulhab S.D. Roots of Modern Arabic Script: From Musnad to Jazm // Da- hesh Voice, 50 & 51, 2009, New York. Pp. 6-7, 13. 2 Miles G.C. Early Islamic Inscriptions near Ta’if in the Hijaz // Journal Of Near Eastern Studies, Vol. VII, 1948. Pp. 236-242, p. 240.