Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

263 Салихов М.С. (Восточный факультет СПбГУ) Саади и традиция газели в персидской классической поэзии Следуя размерам и рифмам, даже в некоторых случаях содержа- нию и мотивам газелей , созданных другими поэтами, слагавшими газели (начиная с Рудаки и до своих современников), Саади сочинил множест- во газелей , усовершенствовав их стиль и манеру. В его газелях – удиви- тельная образность, изящество и красота слова, они сочетают в себе четкость мысли Рудаки и словесную манеру Анвари, идейные мотивы Хакани и пластичную музыкальность Санаи. Словом, Саади «класси- чен», и можно смело сказать, что ему принадлежит первое место после Фердоуси как бесспорному классику персидской литературы. Он являл- ся автором 4 сборников од ( касыд ), 4 сборников лирических стихотво- рений ( газелей ), собраний кратких стихотворных поучений, отрывков, четверостиший и двустиший, нескольких прозаических посланий ( реса- ле ). Но самыми знаменитыми и бесспорно значительными произведе- ниями Саади являются «Голестан» и «Бустан». Необыкновенная красота человека, его стремления и мечты, земная любовь, составляющие осно- ву содержания газелей предшественников Саади, нашли в его газелях свое выражение в чарующих образах и красочных картинах. Тема любви и суфийские мотивы, получившие отражение в газелях предшественников, Саади дополнил дидактическими и этическими мо- тивами критики и недовольства и этим значительно расширил круг те- матики газели . Его газели , как правило, посвящены конкретным жиз- ненным ситуациям и строятся на основе единого сюжета. Место Саади в совершенствовании газели , утверждении ее эстетических основ чрезвы- чайно велико. И безусловно, надо отметить его особую заслугу в отта- чивании языка газели . Aftab Ahmad (India Arab Cultural Centre (IACC), New Delhi, India) Origin and Spread of Arabic Madh Poetry in India Indo-Arab relations that can be dated back to antiquity speak of such in- ter-cultural dialogues and exchanges between two ages-old civilizations. There are a lot of historical evidences for this time-tested cultural tie up. The Old Testament bears ample evidence for maritime mercantile relations be- tween India and the Arab world during Solomon’s period. Arabs’ Indian connection predates the spread of Islam. There is com- monly held view that from about 2500 years ago, the lands of West Asia and North Africa, stretching from Egypt to Iran had traded regularly with Indus