Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

299 657 г. 1 Освободив своего предводителя из заключения, разгневанные сторонники Абу-л-Хаттара, сразились со своими противниками при Шакунде. Но на данном этапе истории ал-Андалуса победа оказалась на стороне «северных» арабов – кайситов, йемениты потерпели поражение, а Абу-л-Хаттар был убит. Смута, воцарившаяся в ал-Андалусе в это время, явилась во мно- гом следствием событий, происходивших на Востоке в центре Халифа- та, где прекратила свое существование династия Омейядов. Однако сложившаяся ситуация в итоге способствовала последующему успеху бежавшего в Испанию ‘Абд ар-Рахмана б. Му‘авийи, уцелевшего в ходе аббасидской политики истребления представителей прежней династии. Еще находясь на африканском берегу, ‘Абд ар-Рахман уведомил клиен- тов и сторонников Омейядов, находившихся на территории ал- Андалуса, о своем приезде и отправил к ним верного маулу Бадра. «И стали они распространять по всему ал-Андалусу призыв ‘Абд ар- Рахмана и упоминания о нем. И согласовалось все это с произошедшей между йеменитами и мударитами фитной . И объединились йемениты за дело ‘Абд ар-Рахмана». 2 Когда ‘Абд ар-Рахман прибыл в ал-Андалус, среди встретивших его были представители йеменитов, питающих ненависть к ас-Сумайлу и Йусуфу; по выражению Бадра, «в йеменитах они нашли народ, сердца которого преисполнены гнева, ищущий путей отмщения». 3 Андалусские области одна за другой выражали ‘Абд ар-Рахману свое подчинение и покорность, так что вокруг него собралось многочисленное войско. В Кордове вокруг ‘Абд ар-Рахмана объединились йемениты, к нему при- соединялись также и мудариты. В конечном итоге на стороне Йусуфа ал-Фихри остались только фихрийцы и кайситы. Ас-Сумайл советовал Йусуфу перехитрить ‘Абд ар-Рахмана. ‘Абд ар-Рахману было предложено жениться на дочери Йусуфа и поселиться в любом из джунд ов; Йусуф написал ему послание, заверяя, что не пре- даст его. Однако от предложения Йусуфа‘Абд ар-Рахман отказался, по- скольку его приверженцы поняли, что ал-Фихри задумал хитрость, по- скольку его визирем, который заведовал всеми его делами, был ас- Сумайл, не заслуживающий доверия. Ибн ал-Кутиййа сообщает, что накануне последовавшего сражения ‘Абд ар-Рахман спросил: «Какой сегодня день?» Ему ответили: «Сего- 1 Ibn Idhari . Al-bayano l-mogrib, p. 37; Chejne A.G. Muslim Spain. Its his- tory and culture. Minneapolis: The University of Minnesota Press, 1974. P. 112. 2 Ibn Khaldoun. Kitab al-ibar . P. 262. 3 Ibn Idhari . Al-bayano l-mogrib. P. 45.