Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

65 тическом богослужении. В то же время шейх упоминает о том, что всем свойственны ошибки и оправдывает некоторые отступления от канона местными обычаями. Для сравнения внутреннего обустройства мечетей приведем слова английского исследователя Египта XIX века Эдварда Уильяма Лэйна, который писал о том, что в Каире расположено огром- ное количество мечетей, но все они устроены примерно одинаково. «В центре внешней стены помещается ниша, которая указывает направле- ние на Мекку (михраб), а справа — кафедра проповедника (минбар). Напротив ниши, в передней части портика или в его центральной части, обычно расположена площадка (дикка), покоящаяся на колоннах и ок- руженная парапетом. Около нее или перед ней — два сиденья с возвы- шением наподобие парты, туда кладется Коран, из которого вслух для всей общины читается какая-нибудь из сур» 1 . Мы рассмотрели лишь некоторые аспекты «турецкого» фрагмента «Описания России», требующего, как и все произведение, подробного научного комментария. Обзор этих страниц рукописи а ╚ - ┴ан╚āв╖ позво- ляет сделать предварительные выводы. Какие бы чувства ни испытывал египетский шейх к стране, с которой Египет вступил в 1830-е годы в острый военный и политический конфликт, в своем произведении он неизменно сохраняет тон любознательного путешественника, то восхи- щенного, то удивленного, но принимающего культурное разнообразие мира как подтверждение всемогущества Бога. Наряду с этим он занимает позицию ученого, стремящегося к объ- ективности описания. Единственное исключение представляют отрыв- ки, посвященные мусульманской обрядности в ее турецком варианте. Именно здесь обнаруживается ненавязчиво выраженная а ╚ - ┴ан╚āв╖ мысль о религиозно-культурном превосходстве арабского Египта над Турцией, об исконности и правильности религиозного канона в его арабском варианте. Вполне очевидно, что это не могло не наполнять душу а ╚ - ┴ан╚āв╖ гордостью за Египет и ту культуру, которую он пред- ставлял. Тем не менее Турция и особенно многонациональный Стамбул, несомненно, расшили культурные горизонты египетского ученого, в определенной мере подготовив его к встрече с Россией. 1 Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян первой половины XIX века. М.: Восточная литература, 1982. С. 101.