Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

72 واﻵﺧﺮ اﻟﺬي هﺎﺟﺮ إﻟﻴﻪ، وﺡﺴﺐ رأي آﺎﺗﺐ هﺬا اﻷﺳﻄﺮ أن أﺳﺒﺎب ﻏﻴﺎب اﻟﻄﻨﻄﺎوي وآﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﺑﻤﻦ ﻥﺤﻰ ﻥﺤﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ) اﻟﻄﻬﻄﺎوي واﻟﺸﺪیﺎق ( یﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺪرج ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ : 1 - اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﺮوﺳﻴﺎ ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪان اﻷورﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى، رﻏﻢ ً وﻗﻮع اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أراﺽﻲ روﺳﻴﺎ ﺽﻤﻦ ﻗﺎرة ﺁﺳﻴﺎ ﺡﻴﺚ یﻤﻜﻦ أن یﻌﺪ ﺳﺒﺒﺎ ً ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮ أیﻀﺎ 2 - ﺳﻌﻲ اﻟﻌﺮب ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أورﺑﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺮوﺳﻴﺎ وهﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺎﻥﺒﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ : اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻷول یﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺮض ﺑﻼدهﻢ ﻟﻼ ﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷورﺑﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻏﻴﺮﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ روﺳﻴﺎ ً ﻟﻢ یﺸﻬﺪ أي ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﺽﻴﻮﻓﺎ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺜﺎﻥﻲ یﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إﻏﺮاء أورﺑﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﺑﺤﻀﺎرﺗﻬﻢ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ وﺗﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷﺡﻮال ﻓﻲ روﺳﻴﺎ ﺗﻀﺎهﻴﻬﺎ ﺑﻞ آﺎﻥﺖ ﻻ وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺹﻨﺎﻋﺎت ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻥﺴﺒﻴ ً زراﻋﻴﺎ ً ﺗﺰال ﺑﻠﺪا ً ﺎ وﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻤﺎﻟﻄﺔ - ﻣﻮﺽﻮع آﺘﺎب اﻟﺸﺪیﺎق اﻷﺳﺎس - ﺗﻠﻚ اﻷهﻤﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻗﺮب اﻟﺒﻼد اﻷورﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮب وإن آﺎن اﻟﺸﺪیﺎق یﻌﺪ ﻟﻐﺘﻬﻢ ذات أﺹﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻟﻬﺠﺎت اﻟﺴﺎﺡﻞ اﻟﺴﻮري 3 - ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ روﺳﻴﺎ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ً ﻗﻀﻰ اﻟﻄﻨﻄﺎوي آﺜﻴﺮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺡﺘﻰ ﻣﺎت ودﻓﻦ هﻨﺎك، ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻟﻪ ا ﺡﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺁﻥﺬاك ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﻣﻊ ﻗﺮیﻨﻴﻪ 4 - ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺔ ُ ﺗﺒﻨﻰ آﻞﱠ واﺡﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻬﻄﺎوي واﻟﺸﺪیﺎق ﺡﺎآﻢ ﻥﺎﻓﺬة ﺡﻴﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺑﺎي ﺗﻮﻥﺲ اﻟﺬي ﺽﻢ اﻟﺸﺪیﺎق ﻓﻲ ﺡﺎﺵﻴﺘﻪ ﺡﺘﻰ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﺵﻴﺦ اﻹﺳﻼم هﻨﺎك ﻣﻨﺎﻇﺮات اﻥﺘﻬﻰ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ . 5 - ﻟﺬﻟﻚ آﺎن ی ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ً ﻣﺘﻬﻤﺎ ً ﻤﻜﻦ ﻋﺪ اﻟﺸﺪیﺎق ﺵﺮﻗﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ دیﻨﻪ، ﻟﻜﻨﻪ اﻥﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺑﻌﺪ إﺳﻼﻣﻪ، ﻋﻜﺲ اﻟﻄﻨﻄﺎوي اﻟﺬي یﻤﻜﻦ أن یﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ اﻟﺬیﻦ ﻣﺎﻟﻮا ﻟﻼﺳﺘﺸﺮاق ویﻜﻔﻲ أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺗﺘﻠﻤﺬوا ﻋﻠﻰ یﺪیﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ دارهﻢ وﺑﺄرﺽﻬﻢ آﺎﻟﻤﺴﺘﺸﺮق ﻓﺎﻟﻦ