Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

89 Идея о необходимости завершения споров в среде суннитских тео- логов (‘улама ) с целью прекращения дробления мусульманской общины ( умма ) привело к сложению в XI в. концепции «закрытия врат иджти- хад а», что послужило началом широкого распространения доктрины таклид а ( араб . «уподобление», а в религиозном контексте – абсолютное следование духовным авторитетам по различным вопросам). Естествен- но, что и к XI в., когда исламская община уже разделилась на значи- тельное число религиозно-правовых школ ( мазхаб ) и «сект» ( фирка , каум , та’ифа , синф ), далеко не все придерживались принципа «закры- тия врат» 1 . В настоящее время все большее число мусульманских авто- ритетов в разных частях мира считают необходимым возвращение к практике иджтихад а, без которого, по их мнению, ислам может отстра- ниться от процессов, происходящих в современном обществе: «Тот, кто говорит, что двери иджтихад а закрыты… выносит Исламу смертный приговор. Он делает Ислам безжизненной религией, устраняя из него движение и развитие и лишая его возможности искать решения все но- вых и новых проблем, возникающих с каждой эпохой» 2 . Однако сочинение, о котором идет речь в настоящем сообщении, было составлено в XV в., то есть в тот период, когда убеждение среди последователей ( ахл , асхаб ) ряда суннитских мазхаб ов в том, что муджтахид может достигнуть лишь степени мукаллид а, было домини- рующим. Соответственно, имелась насущная потребность в руково- дствах по таклид у, что, видимо, и представляет собой труд ад-Давани. Автор ничего не сообщает относительно мотивов написания сочинения, скорее всего, речь может идти о личной инициативе. Посвящения, ха- рактерные для мусульманской литературы средневековья, также отсут- ствуют. Теперь несколько слов о самой рукописи. Переплет рукописи де- фектный, вторая сторона обложки отсутствует. Обложка – картон зеле- ного цвета, декорированная ( турундж с растительным орнаментом). По периметру обложки – графический орнамент. Торцевая часть переплета красного цвета. На нижнем торце синими чернилами сделана надпись «мулла Джалал». На боковом торце синими чернилами надпись «мулла Джалал Давани» (возможно, владелец рукописи, наследник автора). Ха- рактер сохранившихся фрагментов переплета говорит об утрате значи- 1 Подробнее о религиозно-правовых школах см.: Прозоров С.М. Право- верие и заблуждение в раннем исламе // Ислам как идеологическая система. М.: Восточная литература, 2004. С. 7–31. 2 Кафтаро А. Иджтихад – отличительная черта Ислама // http://www.islam.ru/pressclub/analitika/kaftaro.