Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

96 В ХVIII в. истоки знакомства с арабо-мусульманской цивилизаци- ей связаны с преподаванием арабского языка, изданием арабского тек- ста Корана в эпоху Екатерины II, русскими переводами Священной Книги с западных языков, переводом и изданием европейских текстов «1001 ночи», повествований об «Агарянах», «Измаильтянах» и «Сара- цинах» и т.д. Подготовка и издание оригинальных переводов классических араб- ских литературных памятников, составление словарей, грамматик, по- собий сыграло основную роль в формировании целостного видения арабо-мусульманского мира и наследия народов Арабского Востока в российском обществе. На рубеже XVIII – ХIХ вв. зарождаются научные и культурные традиции российской арабистики. В этот период происхо- дит переход к систематическому и комплексному изучению арабского, персидского и тюркских языков, письменных и материальных памятни- ков, осмыслению арабо-мусульманского наследия. В первые десятилетия XIX в. арабистика в России приобретает подлинно научный и гуманистический характер. Знания и наука об ис- тории и культуре народов Арабского Востока в России были органично связаны с историко-культурными контактами, государственными и об- щественными интересами. Во второй половине XIX – начале XX вв. проводятся активные филологические и исторические арабистические исследования, появляются новые методики и приемы изучения, а самое главное – расширяется источниковедческая база академической и уни- верситетской арабистики. Научное и общественное значение россий- ской арабистики определялось накоплением объективных знаний об арабоязычных народах и интересом к ним со стороны российского го- сударства и общества. В XIX – начале XX в. формируется классическая арабистика, связанная с арабским языкознанием, изучением литератур- ных и исторических памятников, древней и средневековой истории и культуры арабо-мусульманских народов. В основе формирования и развития российской арабистики в XVIII – начале ХХ вв. лежат разнообразные межгосударственные, торгово- экономические и научно-культурные связи народов России и Арабского Востока, научные достижения европейской арабистики и самобытные национальные школы и культуры мусульманских народов России, кото- рые органично впитывали классическое и современное им арабское ду- ховное наследие. На протяжении ХIХ – начала ХХ вв. в России формируется и раз- вивается классическая арабистика – актуальная научная дисциплина мирового востоковедения. Стержнем развивающейся классической ара- бистики в России становится ориентация академических и университет-