Тибетская литература в современном литературном процессе

132 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР а также изучали китайский и тибетский языки, 40 учеников стар- ше 20 лет изучали разговорный китайский, грамматику, орфогра- фию, поэзию и философию. Главными задачами уроков были повышение уровня образования, развитие тибетской культуры, пропаганда «трех народных принципов» и объяснение политики партии 33 . В 1951 г. в Управлении образования провинции Цинхай был создан Отдел образования национальных меньшинств. В малонасе- ленных районах провинции, где преобладающим населением были тибетцы и монголы —округахЮйшу (кит. د 䰵 ), Хайбэй (кит. ᶏ ק ), Хайси (кит. ᶏ ۫ ), Хайнань (кит. ᶏ ত ) было открыто 20 монгольско- тибетских начальных школ. Первая из этих школ была создана при содействии тибетского ученого Сунграб Гьяцо, упомянутого выше. По инициативе Сунграб Гьяцо были организованы курсы по подго- товке учителей. Он также переводил для этих школ китайские учеб- ники и писал их сам. Некоторые его книги по тибетской грамматике, изначально изданные ксилографическим способом, были опублико- ваны «Цинхайским издательством национальностей» и использова- лись в школах по всему региону 34 . В 1952 г., через два года после того как отряды Народно-освобо- дительной армии Китая вошли в Тибет, китайское правительство основало в Лхасе первую начальную школу. Там работали несколь- ко выдающихся тибетских ученых. Начальные школы также были открыты в Шигацзе (тиб. gshis ka rtse), Чамдо (тиб. chab mdo sa khul), Гьелце (тиб. rgyal rtse). К 1957 году в Тибетском автономном райо- не были созданы 93 начальные школы. Первая средняя школа в Лхасе была открыта в 1956 г. В ней работало 70 человек, а обучалось 700 учеников от 12 до 40 лет. В этой же школе появились первые старшие классы в 1960 г. В 1963 г. их выпускники продолжили обучение в пекинских университетах 35 . К 1965 г. было создано 12 крупных университетов, в том чис- ле — Северо-западный институт национальностей (Ланьчжоу, 1950 г.), Центральный институт национальностей (Пекин, 1951 г.), Юго-западный институт национальностей (Чэнду, 1951 г.), Юнь- наньский институт национальностей (Куньмин, 1951 г.), Цинхайский институт национальностей (Синин, 1956 г.) 36 . 33 Ibid. P. 92. 34 Hartley L. R. Contextually speaking: Tibetan Literary Discourse and Social Change in the People’s Republic of China (1980–2000). P. 93. 35 Ibid. P. 98. 36 Ibid. P. 90.