Тибетская литература в современном литературном процессе

139 Политика КНР в отношении литератур национальных меньшинств… общностей, которые с древних времен вступили в отношения вза- имовлияния и взаимосвязи» 9 . В работе 2001 г. А. А. Москалев по- зитивно оценивает теоретическую проработку национальной про- блемы в КНР, подчеркивает, что очень важно было включение в действующую Конституцию «дополнения, гласящего, что все на- циональности страны участвовали в создании китайского государ- ства», чем «подтверждается самоценность всех народов как носи- телей самобытного творческого начала» 10 . Автор указывает на «уязвимость позиции китайских специалистов по вопросу нацио- нальной идентификации», признает, что «принцип равенства всех национальностей в реальности не всегда и не во всем соблюдается, и здесь нужны теоретические доработки» 11 . Немало западных исследований делает попытку определить, ка- кое место и статус отведены НМ в системе современного китайско- го государства, как формировалось самосознание этих народностей. Делаются экскурсы в историю взаимоотношений центра с окраин- ными народами начиная со времен империи. Проблеме формирова- ния национальной идентичности малых народностей Китая в исто- рической перспективе и в ХХ в. посвящен сборник под редакцией антрополога-китаеведа С. Харрела. Внимание в нем уделяется ши- роко известному представлению о «цивилизующем проекте» (civiliz- ing project) китайской культуры в отношении периферийных народов, в результате чего основная часть народов (за исключением, пожалуй, тибетцев 12 и уйгуров) переняла многое из китайской культуры мир- ным путем, в том числе приняла статус «отсталых» внутри сложив- шейся иерархии 13 . Авторы выделяют три «цивилизующих проекта» в истории Китая: конфуцианский (эпохи Мин и Цин), христианский (XIX — нач. XX вв.) и коммунистический. В процессе этого взаимо- действия вызревало и трансформировалось этническое самосознание 9 Чжунго да байкэ խ㧺Օ ۍ ઝ (Большая китайская энциклопедия). Пекин: чжунго да байкэ цюаньшу чубаньшэ խ㧺Օ ۍ ઝ٤䢰 נ ठष , 1986. С. 573. 10 Москалев А. А. Теоретическая база национальной политики КНР (1949–1999) / под общ. ред. акад. В. С. Мясникова. М.: Памятники исторической мысли, 2001. С. 170. 11 Там же. С. 171. 12 В этой связи интересно замечание о том, что тибетцы воспринимали себя распро- странителями буддизма ламаистского толка среди монголов и маньчжуров, т. е. циви- лизаторами, в XVII–XVIII вв.: Buddhism in Contemporary Tibet: Religious Revival and Cultural Identity / Ed. by Goldstein M. C., Kapstein M. T. Berkeley: University of California Press, 1998. Р. 6. 13 Cultural Encounters on China`s Ethnic Frontiers / Ed. by S. Harrell. Seattle: University of Washington Press, 1995. Р. 6–8.