Тибетская литература в современном литературном процессе

144 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР Официальные документы, директивы и научные статьи, изданные в КНР, как правило, бравурные по тону, склонны изображать поло- жение вещей в идеальном виде, грешат обилием клише, повтором одних и тех же данных и малым количеством фактической инфор- мации. Интереснее проследить, какова конкретная реализация ини- циатив «сверху» в каждом регионе, наверняка реакция общества и методы работы разнятся в Тибете, Монголии, Синьцзяне и среди народов провинции Юньнань. Но китайские работы, как правило, сообщают мало конкретных сведений. Причина в том, что авторы мало соприкасаются с изучаемыми регионами, они их в целом мало интересуют. Ценность западных источников, хотя и занимающих критическую позицию, в том, что они содержат данные полевой работы, в том числе сведения о том, как реализуются государствен- ные директивы на местах. Отметим китайско-норвежский проект исследования Тибета за пределами ТАР в 1998–2000 гг., когда груп- па исследователей обошла все 25 уездов, имеющих статус тибетских автономных уездов, областей и т. д. 28 Вызывает интерес исследова- ние истории и современного состояния крупного центра религиоз- ного образования в Ладанге провинции Ганьсу 29 , а также исследова- ние социо-культурных процессов в Юйшу-Тибетском автономном округе (кит. Юйшу цзанцзу цзычжи чжоу د 䰵៲ග۞ए ڠ ) провин- ции Цинхай (кит. ॹ ᶏ ) 30 . Эти работы исследуют главным образом судьбу традиционной тибетской культуры и ламаизма в современном Китае. По проблеме современной литературы Тибета основные све- жие исследования также опубликованы на Западе, в других разделах этого издания упоминаются наиболее авторитетные публикации. К числу их достоинств надо отнести полевые данные, сведения, полученные во время интервью и опросов, четкое незавуалированное обозначение положения дел. Давая оценку источникам и мнению их авторов, мы должны осознавать и свою собственную позицию. Восприятие материалов будет разным у тибетолога или китаеведа, у каждого свои устояв- шиеся представления и «предрассудки». Важно видеть разницу в точке отсчета. Для тибетолога центр находится в Лхасе, он пред- ставляет Тибет как регион, который в силу исторических обстоя- 28 Kolas A., Thowsen M. P. On the Margins of Tibet: Cultural Survival on the Sino-Tibetan Frontier. Seattle; London: University of Washington Press, 2005. 29 Makley C. The Violence of Liberation: Gender and Tibetan Buddhist Revival in Post- Mao China. Berkeley: University of California Press, 2007. 30 Beth M . China’s ‘Tibetan’ Frontiers: Sharing the Contested Ground. Leiden; Boston: Global Oriental, 2012.