Тибетская литература в современном литературном процессе

196 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР он познакомился с Давой (тиб. zla ba), который стал его близким другом. Работа в академии была связана только с исследованием тео- рии коммунизма, что неудивительно для того времени. Старые книги считались «ядом», и достать их было трудно. Со слов друзей Дондуб Гьела нам известно, что у него хранились некоторые запрещенные книги. Это пример того, как трепетно он относился к своей культуре. Нередко он вел бурные споры, которые могли перейти и в драку с те- ми, кто с пренебрежением относился к тибетской культуре 6 . В 1977 г. Дондуб Гьел женился на Ринчен Кьи (тиб. rin chen skyid). Несколько лет спустя на свет появился его сын Чодар (тиб. сhos dar). Со слов Ринчен Кьи известны необычные факты из жизни писателя. Его жена рассказывает, что писатель работал очень быстро. Он мог начать писать произведение вечером и уже утром показывал жене почти готовое произведение. Также писатель коллекционировал книги. Если он видел, что кто-то читает незнакомую ему книгу, она потом обязательно попадала в его коллекцию. Когда Дондуб Гьел отправился в Пекин для завершения обучения, он привез с собой три или четыре большие коробки с книгами 7 . С окончанием «культурной революции» высшее образование было также реформировано. Теперь для поступления в университет требовалось сдавать вступительные экзамены. Дондуб Гьел прошел вступительные испытания и поступил в магистратуру в Институт национальных меньшинств (ИНМ) в Пекине. Здесь он познакомил- ся со многими выдающимися тибетскими и китайскими учеными. Дондуб Гьел был в одном из первых потоков студентов, принятых в ИНМ после окончания «культурной революции» на впервые сфор- мированную Кафедру тибетской литературы. Основным объектом его исследования стала древняя тибетская поэтическая традиция гурлу (тиб. mgur glu). Результатом его исследовательской работы стала диссертация под названием «История и характеристики гурлу » (тиб. mgur glu’i lo rgyus dang khyad chos), опубликованная в 1985 г. «Издательством национальностей» в Пекине 8 . Внушительная работа, объемом в 332 страницы, определяет его научные интересы, а также характеризует его взгляды на древние тибетские песни и стихи. Отдельная глава его работы посвящена поэтическим фигурам (тиб. rgyan) в этих песнях 9 . 6 Ibid. 7 Virtanen R. J. A Study of Imagery in the Writings of Dhondup Gyal. Ph.D. Thesis. Hel- sinki: Institute for Asian and African Studies, 2011. P. 38–39. 8 Tsering W. Shakya . The Emergence of Modern Tibetan Literature — gsar rtsom. P. 179. 9 Virtanen R. J. A Study of Imagery in the Writings of Dhondup Gyal. P. 41.