Тибетская литература в современном литературном процессе

210 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР произведениях современных тибетских авторов, прежде всего, на- иболее популярного и известного из них — Дондуб Гьела. В IX в., когда на тибетский язык были переведены основные произведения из корпуса санскритских буддийских текстов, среди них были и тексты, построенные в соответствии с принципами кавья . Однако, хотя принципы классической индийской поэтики уже были знакомы тибетцам, использовали их немногие. Первым тибетским автором, в творчестве которого действительно можно отметить использование техник индийской поэтики, является Сакья-пандита (тиб. sa skya paN+Di Ta, 1182–1251 гг.). Следуя примеру Сакья-пандиты, к концу XIII в. другие тибетские авторы стали следовать принципам санскритской поэтики. Наиболее влиятельным теоретическим сочинением стал трактат Дандина «Кавьядарша» (VII в.), переведенный с санскрита. Он сделался важ- ным источником знаний для тибетских поэтов и остается таковым по сей день. Примеры ньеннгаг можно встретить в сочинениях таких авторов, как Цонгкапа (тиб. tsong kha pa), Далай-лама V и др. Неудивительно, что большая часть художественных изобрази- тельных средств была заимствована тибетцами из индийской поэ- тики. Стихотворная строка обычно содержит нечетное число слогов (как правило, до 21), а строфы чаще всего состоят из 4 или более строк. Основная задача использования художественных средств авторами кавьи — вызвать у читателя одно из эстетических состоя- ний (тиб. nyams ‘gyur, санскр. bhāva): героизм, отвращение, поощ- рение, ненависть, страх, сожаление и т. д., а также продемонстри- ровать художественные образы, или аланкары (тиб. rgyan). Теория аланкар в индийской поэтике Теория аланкар , или теория украшений, связана с этапом разви- тия индийской поэтики, который относится к VII–IX вв. н. э. Разви- тие теории аланкар стало следствием появления «школы аланкари- ков», в рамках которой работали такие авторы, как Бхамахи, Дандин, Вамана, Удбхата, Рудрата. Основным понятием их теории было то, что украшение является главным в поэзии 2 . Наиболее авторитетным трактатом в индийской поэтике, рассмат- ривающим систему аланкар , является трактат Дандина «Кавьядарша» (санскр. Kāvyādarśa). В трактате Дандин аланкары разделены на смыс- 2 Гринцер П. А. Основные категории классической индийской поэтики. М.: Наука, 1987. C. 56.