Тибетская литература в современном литературном процессе

212 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР Акшепа (возражение) Согласно Дандину, акшепа — это «высказывание, отрицающее [какое-либо обстоятельство]. Возражение бывает трех видов соглас- но тому, к какому времени (прошлому, настоящему или будущему) оно относится. А поскольку бесконечны способы отрицания, беско- нечны его виды» 9 . Артхантараньяса (подтверждение) Определение артхантараньясы в «Кавьядарше» звучит так: это аланкара, «в которой, говоря о каком-либо обстоятельстве, упоми- нают другое, способное быть подтверждением первого» 10 . Вьятирека (различение) «Когда сходство между двумя вещами передано словами или подразумевается, но тут же указывается их различие» 11 — такую фигуру называют вьятирекой . Вибхавана (обнаруживающая) Смысл вибхаваны заключается в том, что «с помощью отрицания обычной причины [явления] обнаруживается его другая причина или истинная его природа» 12 . Самасокти (сжатое описание) Сжатым описанием называют такое высказывание, «когда имея в виду одну вещь, говорят о другой, с нею сходной» 13 . Атишайокти (преувеличение) Далее в классификации Дандина заканчивается перечисление аланкар , построенных на принципе сходства, и начинается перечис- ление аланкар преувеличения. Первой из них является атишайок- ти — «выражение, которое по какой-либо причине преступает гра- ницы обыденного» 14 . Преувеличение также может быть выражено через сомнение 15 . Утпрекша (букв. пренебрегающая различием) Утпрекша также основана на принципе преувеличения. Выска- зывание содержит утпрекшу , если «естественная природа одушев- 9 Там же. С. 84–85. 10 Там же. С. 87 11 Там же. С. 88. 12 Там же. С. 89. 13 Там же. С. 90–91. 14 Там же. С. 92. 15 Там же.