Тибетская литература в современном литературном процессе

216 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР 2. Звуковые аланкары Анупраса (аллитерация) « Анупраcа , — пишет Дандин, — это повторение звуков в мет- рических стопах или словах, когда [последующие звуки], находясь неподалеку, пробуждают воспоминания о предыдущих» 39 . Счи- тается только повтор согласных, поэтому анупраса схожа с алли- терацией. Ямака (созвучие) Ямака , в отличие от анупрасы , — это повтор, «охватывающий группу звуков, включая гласные и согласные, причем обычно про- тяженностью не менее, а иногда и более одного слова 40 . Обзор поэтического творчества Дондуб Гьела Как уже отмечалось выше, собрание сочинений Дондуб Гьела было опубликовано посмертно в 1997 г. в Пекине под редакцией Бенко и Тагьела и состояло из 6 томов. Первый том является со- бранием поэзии, включающем 21 стихотворение. До выхода пол- ного собрания сочинений стихотворения писателя публиковались в тибетских литературных журналах, таких как «Тибетская лите- ратура и искусство», «Легкий дождь», «Народное искусство Цин- хая». В 1981 г. 9 стихотворений вошли в сборник «Рассвет ясного и простого письма»: «Песня-похвала учителю», «Удивительный радостный безошибочный сон», «Ленивый и усердный», «Песня воспоминаний о степи», «Утро в институте», «Прекрасная гирлян- да из цветов восхваления», «Дружба между Китаем и Тибетом», «Богиня степи», «Повествование о семи царских сокровищах». Впоследствии все 9 стихотворений были включены в полное со- брание сочинений. Несмотря на то, что Дондуб Гьел был, безусловно, «отцом» со- временной тибетской литературы, он в то же время не отрицал ли- тературного творчества своих предшественников. Об этом свиде- тельствуют разные по тематике, стилю и выбранной стихотворной форме стихи. Причиной такого разнообразия может служить тот факт, что на сочинения автора оказывали влияние разные течения в тибетской, китайской и западной литературе, а тибетская традиция также исторически опиралась на индийскую традицию. 39 Там же. С. 124. 40 Там же. С. 127.