Тибетская литература в современном литературном процессе

260 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР видения о матери, которая, вероятно, уже умерла. Этот рассказ Пема Цетена с несколько сюрреалистическим оттенком. Короткий рассказ «Человек и собака» (кит. Жэнь юй гоу Գ ਈ द ) — это зарисовка из жизни пастухов. Однажды ночью началась снежная буря, к овчарне подобрались волки, охраняющая стадо собака ста- ралась отпугнуть их, но хищники разорвали ее, а люди, слышавшие громкий лай, визг и рычание, не вышли наружу — у кого-то случи- лась горячка, у кого-то роды или первая брачная ночь. Вероятно, автор хотел показать, как люди делаются черствыми и неспособны- ми проявлять теплые чувства к братьям меньшим. Отметим, что нападение волков или бешеной собаки на овец или людей — один из частых мотивов в творчестве Пема Цетена. В его произведениях встречаются также видения в облике человеческих фигур, лица или глаза, смотрящие на солнце или луну. Стиль неко- торых произведений Пема Цетена можно назвать «тибетским мис- тицизмом», в текстах не упоминается конкретная эпоха, редко фи- гурируют топонимы. Зачин, как правило, одинаков — это описание пейзажа в лучах заходящего/восходящего солнца или в свете луны. Пема Цетен любит обращаться к метафорам или притчам. Так, в рассказе «Искусный врачеватель» (кит. Шэнь и 壀㤩 ) приводится диалог мужчины и женщины (у них нет имен, только обозначения «мужчина А» и «женщина Б»), которые ждут искусного врача, чтобы он исцелил членов племени Земли от амнезии. Такая же эпи- демия охватила племена Солнца и Луны. Из уст одного из персона- жей вырываются следующие слова: «Человек вечно чего-то ждет, мы и видеть не видели этого врача, откуда мы знаем, чего ждем… Ожидание имеет смысл, когда знаешь, чего ждешь» 45 . В финальной сцене врач наконец прибывает, но все члены племени, включая и его самого, уже больны. Рассказ «Ганг» (тиб. gangs, кит. Ган 䫍 ) назван по имени тибет- ской девочки ( gangs по-тибетски означает ‘снег’). Эта сказочная история начинается с того, что 15-летний юноша-пастух видит во сне свою будущую жену с ребенком, он находит в снегу бро- шенную девочку-младенца, тело которой оказывается прозрачным. Он называет ее Ганг и берет на воспитание, но женщина с ребенком продолжает ему сниться. Девочка вырастает и однажды на школь- ном концерте встречает юношу с таким же именем и внешне очень похожего на нее. Как брат и сестра они становятся неразлучными. 45 Пема Цетен ᩉ 䶀թ؟ . Люлан гэшоу дэ мэн ੌ௡ዚ֫ऱ㴤 (Сны бродячего певца). Лхаса ࢮ 偣Κ۫៲ Գ נا ठ ␠ , 2011. С. 69.