Тибетская литература в современном литературном процессе

Современная тибетская литература в ряду других искусств: театр, популярная музыка, телевидение, кинематограф Основные принципы китайской политики в отношении литера- туры и искусства, сформулированные Мао Цзэдуном на Яньаньской конференции по литературе и искусству (2–23 мая 1942 г.) и впер- вые опубликованные в 1943 г., можно представить двумя утверж- дениями: 1) не существует искусства ради искусства: любой вид искус- ства должен служить нуждам социализма и социалистического государства; 2) литература и искусство происходят из народа, создаются ради народа и должны служить средством образования народа и повышать его стандарты 1 . Вплоть до 1990-х гг. эти принципы в той или иной форме цити- ровались в речах лидеров. Поскольку в отличие от литературы му- зыка предоставляет возможность оказывать влияние на необразо- ванных людей, которым недоступны книги и другие печатные материалы, ей, как средству пропаганды, в КНР уделялось особое внимание. В период, предшествующий «культурной революции», тибетская музыка не подвергалась сильным изменениям, в особен- ности в сельской местности. Некоторые изменения произошли толь- ко в городах. Появились новые жанры— революционные народные песни и разговорная драма (в противопоставление традиционной тибетской опере Аче Лхамо 2 ). Эти новые стили создавались ис- ключительно в целях пропаганды и строго следовали партийным установкам 3 . 1 Morcom A . Unity and discord: Music and politics in contemporary Tibet. London: Tibet Information Network, 2004. P. 14. 2 Тиб. a ce lha mo, букв. ‘сестра богиня’. 3 Morcom A . Unity and discord: Music and politics in contemporary Tibet. P. 31.