Тибетская литература в современном литературном процессе

332 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР 2) изменение техники пения: профессиональных тибетских певцов переучивали петь в технике бельканто или в китайских стилях; 3) использование оркестров и больших ансамблей (традиционный тибетский танец обычно исполняется под пение танцоров или ак- компанемент одного или небольшого количества традиционных инструментов); 4) использование классического (балетного) танца, влияние ко- торого, в частности, выразилось в стремлении к геометрической ясности движений, следовании принципам вертикальности тела (для традиционного тибетского танца характерны расслабленные движе- ния, несколько сутулое положение корпуса); 5) сложность и изощренность техники танца (большинство тра- диционных тибетских танцев исполняются группой непрофессио- нальных танцоров с небольшой вариацией движений): новый тибет- ский танец использовал большее количество движений, объединив танцевальные стили разных тибетских регионов; танец стал более зрелищным; 6) использование ярких легких костюмов (традиционные костю- мы шились из тяжелой шерстяной ткани, парчи или кожи; исполь- зовались крупные украшения весом до 10 кг) 8 . Таким образом, государственный тибетский танец объединил все региональные стили в один. Во время «культурной революции» государственные ансамбли прекратили свое существование до 1980-х гг. 9 Китайцами также были внедрены принципиально новые для тибетской культуры жанры. Агитационные песни или, как их на- зывают, революционные народные песни (кит. гэмин гэцюй ଀ ࡎ ዚ ڴ ) были важным орудием китайской пропаганды, особенно во время «культурной революции». В 1960–1970-е гг. их транслиро- вали с помощью репродукторов и радио по всему Китаю. Сразу после появления китайцев в Тибете эти песни стали разучивать в школах, на политических собраниях, в рабочих группах с целью распространения социалистических идеалов и китайского языка. Бóльшая часть этих песен была создана в отделениях партийной пропаганды или правительственными работниками в сфере культу- ры посредством наложения политических текстов на народные 8 Morcom A. Modernity, Power, and the Reconstruction of Dance in Post-1950s Tibet [Электронный ресурс] // Journal of the International Association of Tibetan Studies. Issue 3. December 2007. URL: www.jiats.org (дата обращения: 10.05.2014). P. 6–9. 9 Morcom A. Unity and discord: Music and politics in contemporary Tibet. P. 35.