Тибетская литература в современном литературном процессе

333 Современная тибетская литература в ряду других искусств мелодии с использованием западных инструментов, хоровых групп, западных гармоний 10 . В результате реформ, после 1959 г. в Тибете появилась разговор- ная драма — как альтернатива традиционной тибетской опере Аче Лхамо. В 1962 г. разговорная драма была впервые показана в ТАР группой из 29 тибетцев, прошедших обучение в Шанхае. Они ис- полнили пьесу на китайском языке о тибетском царе Сонгцен Гампо и его женитьбе на китайской принцессе Вэньчэн, сюжет пьесы силь- но напоминал традиционную тибетскую оперу «Китайская царица, непальская царица». В Тибете этот жанр не стал популярным. Во время «культурной революции» (1966–1976) национальная политика была нацелена на полное уничтожение так называемых «четырех пережитков» (старого мышления, культуры, привычек и обычаев) и установление соответствующих четырех нововведений. Для искусства КНР и, в частности, Тибета это стало одним из наи- более деструктивных периодов. Традиционная музыка и театральное искусство были запрещены, цензура усилена. Под запретом оказались не только традиционные оперы и песни, но и традиционный стиль в принципе. Разрешены были только революционные народные песни, восхваляющие Мао Цзэдуна, партию, социализм; а также восемь образцовых спектаклей (шесть опер и два балета), созданных в духе традиционного жанра пекинской музыкальной драмы с эле- ментами западной музыки и без использования классических сюже- тов, и подобные произведения 11 . «Культурная революция» завершилась со смертью Мао Цзэдуна в 1976 г. Участники «банды четырех» — левой политической фрак- ции Коммунистической партии Китая (КПК), контролировавшей деятельность властных органов партии на последних этапах «куль- турной революции», были арестованы и официально обвинены в провале «культурной революции». Во вступительной речи на Чет- вертом конгрессе китайских писателей и художников 30 октября 1979 г. Дэн Сяопин выразил сожаление о нанесенном искусству вреде и прочих последствиях «культурной революции» и объявил возвращение к политике, предшествующей «культурной революции». Дэн Сяопин также подчеркнул важность сохранения культурного многообразия в КНР, что стало основой новой политики в отноше- нии национальных меньшинств 12 . 10 Ibid. P. 41. 11 Ibid. P. 44. 12 Ibid. P. 47.