Тибетская литература в современном литературном процессе

36 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР и мальчик появился на свет рядом с местом рождения Цонгкапы, прославленного основателя секты Гелуг. Уже вместе с новорож- денным сыном они прибыли домой в деревню Жопунг (тиб. zho phung) в местности Сермоджонг (тиб. gser mo ljong) района Ребгонг (тиб. reb gong) Амдо. Гедун Чопел, по-видимому, был весьма одаренным ребенком и к четырем годам уже научился читать и писать 9 . При рождении ему дали имя Ригдзин Намгьел (тиб. rig ‘dzin rnam rgyal), но на родине к нему относились как к перерождению Додаг-тулку и называли его соответственно. Когда Гедун Чопелу исполнилось семь лет, на специальной церемонии в ньингмапинском монастыре Яма Ташикьил (тиб. g.ya’ ma bkra shis ‘khyil) он был официально наделен полномочиями ламы-перерожденца. Мальчик продолжил обучение дома с отцом и у других местных лам, обретая все большее общественное при- знание, в особенности благодаря своим способностям к стихосло- жению. В 14 лет Гедун Чопел поступил в местный монастырь Дица (тиб. rdi tsha) школы Гелуг, где в течение трех-четырех лет изучал буд- дийскую логику и приобрел репутацию великолепного участника диспутов. Именно с этого времени его стали называть Худой Дица (тиб. rdi tsha skam po) — прозвище, которое соотечественники в Ам- до закрепили за ним на всю жизнь. Там же в Дица он был посвящен в монашеский сан и получил имя «Гедун Чопел». «Гедун» в переводе с тибетского означает «община» (санскр. saṃgha ), а «Чопел» можно перевести как «распространение дхармы». Гедун Чопел и в самом деле находился в непростых отно- шениях с буддийской общиной в течение всей жизни; что же каса- ется слова «дхарма», то этот термин достаточно сложно перевести однозначно, многие задаются вопросом, действительно ли он рас- пространял дхарму. Как считает Д. Лопес, сам Гедун Чопел, веро- ятно, указал бы на то, что одно из десяти традиционных значений этого слова — «правда» 10 . В 1920 г. в 17 лет Гедун Чопел перешел в один из двух крупней- ших монастырей Гелуг в регионе —Ладанг Ташикьил (тиб. bla brang bkra shis ‘khyil), насчитывавший 2500 монахов, где он завершил освоение курса логики и эпистемологии и начал изучать ступени буддийского пути. 9 Lopez D. S. Jr . The Madman’s Middle Way. P. 5. 10 Ibid. P. 6.