Тибетская литература в современном литературном процессе

40 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР Несмотря на противоречивые сообщения о том, продолжал ли Гедун Чопел обучение в Лубуме, он, вероятно, все-таки оставался в монастыре до 1934 г. В Лубуме Гедун Чопел определенно завершил курс изучения Мадхъямики и, возможно, также окончил два послед- них курса по Винае и Абхидхармакоше, но не остался, чтобы сдать экзамен на получение почетной ученой степени геше , хотя позднее и приписывал себе этот титул (несколько его сочинений подписаны «Лама геше Чопел») 25 . В 1934 г. Гедун Чопел познакомился с индийским ученым Ра- хулой Санскритьяяной. Санскритьяяне в ту пору было всего 40 лет, но пандита уже успел прославиться как санскритолог и активист индийского освободительного движения. Поскольку Санскритья- яне был необходим тибетский ученый, который мог бы сопровож- дать его в монастыри на юге Тибета для поиска рукописей на санскрите (привезенных туда во времена распространения буддиз- ма в Тибете), он пригласил Гедун Чопела присоединиться к своей экспедиции. В результате ученый сопровождал пандиту Рахулу в Непале, а затем в Индии, где он и провел последующие 12 лет. В соответствующей статье «Ясного знания — большого тибетоло- гического словаря, составленного повелителем ученых Дунгкар Лозанг Тинле» сообщается, что Санскритьяяна воодушевил Ге- дун Чопела на то, чтобы он, выучив санскрит, стал лоцавой (пере- водчиком) 26 . Самой авторитетной буддийской организацией в Индии в первой половине XX в. было «Общество Махабодхи». Видимо, по предло- жению Рахулы Санскритьяяны (который сам являлся членом дан- ного объединения), Гедун Чопел тоже вступил в его ряды. Общество было основано в 1891 г. сингальским националистом и буддийским лидером Анагарикой Дхармапалой с целью восстановления Бодх- гайи — буддийской святыни и места паломничества верующих. По словам Д. Лопеса, Гедун Чопел восхищался Дхармапалой и при- зывал своих соотечественников присоединиться к этому всемирно- му движению буддистов 27 . В 1938 г. после четырех лет, проведенных в Индии, Гедун Чопел вновь отправился сопровождать пандиту Рахулу в его краткой по- ездке в Западный Тибет для поиска рукописей на санскрите. По воз- 25 Ibid. 26 dge dbang dung dkar blo bzang ‘phrin las mchog gis mdzad pa’i bod rig pa’i tshig mdzod chen mo shes bya rab gsal. Delhi: China Tibetology Publishing House, 2006. sh. 605. 27 Lopez D. S. Jr . The Madman’s Middle Way. P. 21.