Тибетская литература в современном литературном процессе

43 Жизнь и творчество Гедун Чопела (1903–1951) Чопел писал на разные темы, откровенно политических сочинений у него не было, за исключением одной работы, в которой он высту- пил с критикой европейского колониализма 34 . И хотя Д. Сейфорт Руэгг считает, что партия была создана после того, как Гедун Чопел вернулся в Тибет в 1946 г. 35 , М. Голдстейн утверждает, что Рабга Помдацанг 36 учредил партию до 1946 г. и, более того, выплачивал жалованье Гедун Чопелу 37 . В конце 1945 г. вопреки советам некоторых из своих тибетских товарищей и друзей-европейцев Гедун Чопел решил отправиться обратно в Тибет. Он следовал не традиционным маршрутом через Бутан, а избрал путь северо-восточнее, вдоль англо-тибетской гра- ницы, и, по просьбе Рабга Помдацанга, во время путешествия делал наброски для географических карт. Очевидно, Гедун Чопел не по- нимал, что карты и заметки, в конечном счете, предназначаются для китайской партии Гоминьдан, и поэтому отправил их Рабге в Индию обычной британской почтой. Письмо было перехвачено Хью Ричард- соном, британским торговым представителем в Гьелце (тиб. rgyal rtse), который в свою очередь посчитал необходимым предупредить полицию Калимпонга 38 . Гедун Чопел вернулся в Лхасу в начале января 1946 г. По при- бытии он продолжил работать над изучением ранней истории Тибе- та на основе дуньхуанских рукописей и танских источников, совме- щая это с путешествиями к местам расположения определенных тибетских крепостей и храмов, где он занимался исследованием древних надписей на сохранившихся колоннах. По всей вероятности, после возвращения на родину Гедун Чопел стал «своего рода знаменитостью» 39 . Он встречался с различны- ми представителями аристократии, временами — с европейцами 34 Ibid. 35 Mengele I. dGe-‘dun-chos-‘phel: A Biography of the 20th-Century Tibetan Scholar. P. 8. 36 Тиб. rab dga’ spom mda’ tshang. Семья Помда (тиб. spom mda’) изменила напи- сание своего имени на Панда (тиб. spang mda’ tshang) после того, как получила во владение новые земли, из-за чего в источниках встречается расхождение в написании имени Рабга Помдацанга/Пандацанга). См.: McGranaham C . Sa spang mda’ gnam spang mda’ : Murder, History, and Social Politics in 1920s in Lhasa // Epstein L. Khams pa His- tories: Visions of People, Place and Authority. Leiden, Boston, Cologne: Brill, 2002. P. 103–127. 37 Goldstein M. C . A History of Modern Tibet, 1913–1951: The Demise of the Lamaist State. Berkeley: University of California Press, 1992. P. 461. 38 Lopez D. S. Jr . The Madman’s Middle Way. P. 40. 39 Ibid. P. 41.